第二件修复完成的是13世纪尼泊尔的莲花手观音造像。
这件造像给了沈瑜一个巨大的惊喜。原本，他预计这件的价值会超过400万。没想到，游戏给出的评估是600万～800万美刀。
造像的购买价格是60万。按照游戏评估的价值，仅仅是这一件造像，就能够赚回这次收购成本。
沈瑜取出造像放在桌上，仔细观察。此时的造像已经恢复华丽无比的特点，鎏金与镶嵌恰到好处，正是这种造像手法使其外观都呈现出富丽堂皇的气象。
修复空间的修复并不是简单复原，而是恢复了造像的原有细节和时间的印记。
沈瑜看着眼前的造像。天长日久的供养，使造像的磨损自然，暖褐色的铜质和略显斑驳的鎏金造成一种古色古香的感觉，令人沉醉其中。
他在欣赏之余，也考虑自己为什么低估了造像。他查阅尼波尔宗教造像的资料，特别是那些保存下来的十三世纪的造像，想从中找到答案。
他找到了几件尼泊尔造像的资料，时间涵盖了11世纪到14世纪，并从中找出了一些信息。
尼波尔的铜像制作历史悠久，从7世纪开始，就是重要的铸造中心。
早期尼波尔的艺术家从笈多和后笈多的艺术风格中汲取灵感，强调内在的精神力量，圆润的外形和简约的装饰，是尼泊尔早期造像的特色。到了9－13世纪的尼泊尔过渡期，尼泊尔的造像动态更加流畅优美。
13世纪开始的马拉王朝，统治着以加德满都河谷为中心的地区，在尼泊尔历史上占据重要地位。从1200－1482年，被称为早期马拉王朝，是马拉王朝统一的时代。尼波尔的铜造像工艺，大多由生活于加德满都河谷的纽瓦尔人所从事，也被称作纽瓦尔雕塑艺术。在早期马拉王朝，纽瓦尔因素在尼泊尔文化中逐渐占据主导地位，纽瓦尔人多为出色的艺术家和手工业者，尤其以高超的铸铜技术闻名于世。
13世纪，随着佛教在发源地衰亡，尼波尔在佛教发展上变得孤立，随之也形成了独有的尼波尔特色。
与理查维时期佛教造像少有鎏金的状况相反，早期马拉王朝的造像常常鎏金。此外，宝石镶嵌造像中大放异彩，成为金铜造像重要的装饰手法。
早期马拉王朝，带有纪年的作品不多，但风格较为明显。人物到装饰都显得更为柔软，极少使用直线和锐利的转折。
从13世纪到15世纪，纽瓦尔艺术家们发挥着出色的艺术天分，不遗余力的装饰着各处的佛教寺院。
沈瑜还查到，尼波尔艺术家阿尼哥随八思巴奔赴元大都，与其他二十多位尼泊尔艺术家一起在元大都建寺造像，培养工匠，在美术交流史上留下了辉煌一页。
他把自己找出的有用信息记住，再次看向桌上的造像。
这尊造像体态优雅，造型完美，做工精细，鎏金厚重，装饰珠宝，整体观来，此尊造像艺术足以体现纽瓦尔造像的艺术精华，是当时造像艺术成熟时期所出现的极具代表性的造像艺术，将纽瓦尔雕塑传统在其黄金时代的神奇魅力展现无遗。其在纽瓦尔造像艺术史上乃至世界造像艺术的风格与艺术性都具有典型的意义，也许这就是游戏对其评价极高的原因。