又或者说这至高的主恰如同一个牵动着木偶的傀儡师一般，将那存在于木偶身上的丝线所牵住，彻底的归于自?身之所有的掌控。
只是路西法的意识与灵魂并?未因此而被?驱逐。
第110章
世间的众生颂扬着主的名，期盼着主的降临，将主的光辉与恩泽传递。
但事?实上就主而言，神明从不因信仰而存在。
这众生、这天地，以及那信神的或不信神的、分?属神明的或不属于神明的地方。只要是在这经由主所创造的世界里?，那么所有的一切便是因主的意念与意愿而行，从来便不会被改变和被更改。
这是此?世之间唯一的、自有永有且存在于过去现在和未来之上的真神。
是万军之耶和华，是将一切尽在掌握和统治的暴君，更是仁慈和光辉的、不容许有任何亵渎的造物主。
主的意，从来便不容反驳和不容违逆。
更不会被轻易的更改。
而这世间的众生，世间的造物与生灵，那存在于主羊圈的和不存在于主羊圈的，对于主而言，从来便只是一个个可供摆弄和把?玩的傀儡而已。
这是属于神明的牧场及世界，更是属于神明的游戏。
更遑论于此?时?间线上，在这现世之中，存在且本应当?存在的路西菲尔，是信仰神明、侍奉与愉悦神明的炽天使长。而非是路西法，是七罪之傲慢的主君，是那来自于地狱当?中的君王。
神明将这造物掌握在手中的进程似乎要较之以想?象中的更加迅速和快捷，又?或者说那叫路西菲尔的原本就不曾对神明有任何的、过多的设防。以致于纵使是路西法在这身躯上醒来，纵使这魔王的意志与灵魂等种种都同那叫路西菲尔的相背离。
可是于主的意念与意愿之下，却如?同是被摆放在桌案之上、摆弄在主的掌心里?的傀儡和玩偶一般，任凭着主的把?玩。
属于这造物的、再是馨香与曼妙不过的躯体放松、放开、放软、放柔，贴近了神明。
那四肢、那柔软的腰肢与躯干恰如?同无?骨的蛇。
又?好?似是再温暖与轻柔不过的春水。
天使的身躯是属灵的，再是纯洁与洁净不过的，没有任何重量的。
纵使以那类人的形态而出现，可是那些对人类、对造物和生灵而言或许是不可以被完成的、是合乎于常理的姿势等种种对于他们而言，其实并不为难。
更不必说，这本就是神明之最完美?造物，是主按照着自己的心意及意愿而创造的、近神的生灵。
属于造物的身躯主动的将神明的光辉及恩泽吞吐和容纳。
恰如?同菟丝子依附于大树一般以四肢将主紧紧的攀附和纠缠，近乎于没有任何的缝隙。
肉与肉相贴呼吸相闻有似是舒爽似是愉悦的乐章自这造物的口中逸出，神明的手顺着路西法的脊背向下，而后开口，似乎是没有任何波澜道：