第270章华夏后裔的久米村
冲绳，那霸，久米村。
这是一座与东洋岛国和琉球传统风格全然迥异的村庄，因为这是一座完全由华夏人形成、创造出来的村庄。
当年朱元璋迁闽地“三十六姓”前往琉球定居，他们便在那霸港外的浮岛上建立了一座“唐营”，后称“久米村”。
这座村庄的人说汉话、着汉服，甚至在满清入关后拒绝“剃发易服”，比鲁地的孔家还像汉人。
岛上的建筑随处可见闽地的“马鞍墙”，院墙立于外，大门处设影壁，屋顶置石狮子。
“春节”乃华夏传统节日，久米村人亦极为看重，至今保留着燃放鞭炮、张贴春联、相互拜年、发放压岁钱等习俗。
元宵节时，久米村人会祭拜祖先与灶神，呈上炒豆腐渣、红豆粥等供品，同时向灶神祈愿以盼丰收。
清明节时，扫墓祭祖并焚烧纸钱。
端午节时，包粽子，赛龙舟。
中元节时，于家中祭祖。
种种习俗均与华夏无异。
奈何近代以来，中华板荡，加之萨摩藩和明治政府先后占领并吞并琉球，甲午战争后部分久米村人流亡清朝，久米村彻底走向衰落。
寄人篱下，生死操之人手，只能被迫改换姓氏和语言。
二战时期，日军大规模征兵，众多久米村男性被派遣至海外，现身美日两军相互对峙的战场。
战争致使久米村损失惨重，众多男性因战乱丧生，尤其是战争末期日军在琉球进行的大屠杀，导致人口剧减，诸多家族惨遭灭族。
然而战争并未摧毁久米村人的意志，或许是源于华夏民族骨子里的倔强，战后的久米村人一边重建家园，一边谋求自立。
奈何“运输大队长”不愿得罪他的东洋二爸，即使有美利坚大爸支持也不敢增派驻军接管琉球。
最终因在半岛战争中看到了我们的潜力，为了扼制新生的大国，美利坚单独与小鬼子私定条约，将琉球还给东洋岛国。
久米村人摆脱小鬼子统治的最好时机就此错过。
离开大阪后，新垣千惠迅速返回冲绳。
由于她此次前往大阪完全是个人行动，大阪府警方面根本不知道还有一名来自冲绳的女搜查官到过“飞田新地”。
虽然他们在还原当日场景时发现了许多倒塌的建筑和死伤的人距离志田清依的活动地尚远，却未能确定另一位超凡者的存在。
有着正规证件的新垣千惠自然迅速离开了大阪府警的封锁线。
回到冲绳后，新垣千惠暗中关注着警视厅对大阪事件的动向，次日便请假回了老家久米村一趟。
如今的久米村，虽然依旧有不少建筑保持着闽地建筑风格，但多数都是老建筑。
越来越的年轻人已经被东洋岛国同化，反应在建筑风格上可以清晰看到村里多出的日式“一户建”，推门难见桌椅，卧室里全是榻榻米。
尤其二三十年前岛国正处黄金期，号称“东京的地价可以买下整个米国”，年轻人都以“东漂”为荣。
虽然岛国如今没落，但已经被影响的那批人很难再改回来。
新垣千惠虽然出生在那个年代，但等她长大后，岛国早已没落。
她对岛国的认同感不多，但非要说她对不怎么了解，只是去旅游过几次的“祖国”有多少认同感，未免太一厢情愿。小时候虽然被爷爷逼着学过汉语，但不会说普通话，发音全是闽地方言。
新垣千惠更认同如今琉球精英们的想法：自立为琉球国。