我们进入了一家书画纸品店，名字叫“鹤宝轩”。
店铺并不大。
主要经营纸张笔墨砚台，字画藏品只占了其中一小部分，里面基本都是明清字画，还都不是大名家的。
老板正懒洋洋的靠在躺椅上，听着收音机里的相声，喝着茉莉花茶，见到我们进来，抬了一下眼皮：“随便看一看，都是上好的东西。”
京都人独爱茉莉花茶。
也不知道什么原因。
我和小竹逛了一圈。
正觉得没什么价值目标，准备走的时候，我眼睛突然瞄见了左手边的一个角落。
角落里有一个大塑料箱子。
箱子里面都是一些残破的玩具，断了手的变形金刚、儿童卡片、八宝盒、镜片碎了的望远镜、积木……
估计这些都是店老板小孩玩的，收拾起来给堆在了边上。
在这堆残破玩具中，我瞄见了一个灰扑扑的东西。
一尊小佛像。
大小掌心可一握。
这种小佛像其实不大值钱，即便是纯金的，要不是大庙宇或者皇宫院内明确传承下来的东西，顶多也就是十几万块钱。
我还真看不上眼。
但这佛像的造型却让我有一些讶异。
因为这是一尊长寿佛。
也就是老百姓口中说得无量寿佛。
佛像呈盘腿坐姿，双手结印，宽额丰颐，宝相庄严，佛发呈螺式，肉髻平缓，髻珠明显。
我判断这尊无量寿佛为宋代佛。
判断的依据在于佛像的肉髻。
每一个时代的佛像都具有浓烈的朝代特征。
比如，唐时期佛像大部分为胖佛，体态丰腴饱满，发型一般呈螺形或水波式，肉髻比较高，髻竹若隐若现。但到了宋代，佛像基本上以南方写实为主要特征，兼具融合了契丹和北方的审美情趣，除佛首之外，身材一般比较写实，主要特征在于肉髻相对平缓，髻珠非常明显。
由于没有细看，它外面还蒙了一层灰和泥土，我无法知道这尊无量佛的具体材质。
可我对宝物的感官比较敏锐。
隐约觉得它大概是一尊金佛。
只是店老板根本没当回事，被它当成破败玩具给收了起来。
而且，从它表面溢出来的宝气看，这玩意儿绝非凡俗之物。
这种让我要带走它的强烈意念。已经好久没来了。
但转眼我又瞅见店老板那双滴溜溜的眼睛，觉得此事不大好办。
我问道：“老板，店里有上好的宣纸和砚台吗？”
老板见真生意来了，从躺椅上起身，拿出了几刀宣纸和几方砚台，让我们自己挑。
我一边挑着东西，脑子一边盘算着怎么来捡这尊无量寿佛的漏。
可想了一会儿。
觉得暂时好像没什么好办法。
对付琉璃厂的店老板，但凡你有一句话说错，他就会醒过来。
无十全的把握不能出手。
我挑了半晌，便说再考虑考虑吧，拉着小竹出了店门。
走远了之后。
小竹问道：“哥，你是不是看中店里什么东西了？”
我点了点头：“塑料箱破玩具堆里有一尊掌心无量佛，我感觉是一个大漏，但刚才没想出什么好办法。”
小竹诧异地问道：“我怎么没见你在看角落啊？”
我回道：“你要看见了我的眼神，那店老板不也看见了么？”
小竹闻言，撇了撇嘴。
我说道：“回去吧，改天再想想办法。”
虽然是傍晚，但街面上依然热闹非凡。
我们打算找一家好吃的京都特色小店，吃完饭之后再找地方住下来。