主要观点，而这个主要观点可能就一句话，二三十个字，那么它看似“整体上”已经过时了，其实核心的内容与思想依然在闪闪发光。第二，对正确的要弘扬发展，对错误的要借鉴批判，我们中国人历来都是批判为主，却拒不发展。唯独对一些极端的物质决定论有无数人趋之若鹜地去发展、献身、践行，就是没人愿意想想格物致知与现代科学精神是否包容共生！第三，过时的说法不妥，正确的东西会过时？家常日用而不自知还可能，过时则不会，而且过时的意思大概是不流行了，这样评价一个延续两千年的伟大的文化思想实不足取。第四，看书都是看自己想看的，吹毛求疵地挑剔些毛病，那是想批判，不是想看书。我们不能像是小学生那样，总希望获得一个拿来就用、就可以夸耀和勾决的简单公式。第五，对不对、过时不过时不能简单地按比例计。《道德经》里的宇宙生成猜想、特别是辨证思维俯拾皆是，《论语》中的仁义礼智信，即使其具体规定性的东西真过时了，这些中哪个过时？什么时代可以废弃？谁敢说我今生就只与物质为武、永不拾“人”牙慧？《大学?中庸》真的就只是所谓处事的折中主义吗！错，《大学?中庸》包涵极其丰富的天道观念、人德思想、科学精神，只是它的创始人强调了在关系中格物、“处中而用”这一层，而没有强调两端以致知、双向极端晓物理这一层。我们仔细想想，现在的科学方法、科学思路、科学精神，不就是先双向极端，然后取两端之中即为物理之性吗？！这就是“两端持中”、就是中庸嘛！难道我们能指望老子、孔子及其门徒们用微观物理学、用广义相对论来解释清楚宇宙、物理，然后捧到子孙们眼前？！
三、我的预言
一时兴起，再发狂言，仅仅破此一例，说说文化和小说以外的事。
1、现在起约五十年后，中国的科学与技术会出现一个成长爆发期，世界局势急剧动荡，战争频繁，但无大战。日本在这之后摆脱美国，经过一段时间的犹豫，将会与俄罗斯迅速接近甚至结盟。最危险的国家就是日本，最危险的地点全在中国周边。
2、2099年，中国崛起。中国会在统一前的某个时间完全拥抱儒学，美国将会解体，但俄罗斯不会。世界范围的意识形态受到儒学的第一波冲击。真理和价值会被儒学流放至民间，世界局势随即进入一个稳定多元，而又反复、震荡的新时代。全球将初步形成三个儒学中心：中韩、欧洲、北美。人口开始向两极迁移，世界因为某个突发事件（非战争因素）而发生人口锐减现象，伊xx带着他们的信仰到处流浪，更多孤独的印度舞者继续在自己的家园里沉思冥想。最不稳定的地点是北极、南极。
3、2299年，仁行天下，各国在“道问学、尊德性”的旗帜下开启了走向大同的步伐。所有的意识形态越来越淡化，整个世界局势会以之前形成的三个儒学中心为中心。主要大国基本处于解体状态，有防无国、有法无政，“像儒者那样生活”，成为了世界大潮。假设儒学还会有其他大的发展突破，则对儒学的最大贡献，可能会出现在中国以外。
四、最后，当然还得提醒各位，记得在12月中旬，关注本书第三部、即《太平湖侠传》之“物理篇”的发布消息。第三部的主角将会是一个小孩，主线将是太平帝国的建立，小说主体分为三个部分，最后是仁行天下的圆满结局。届时请于站内搜索作者姓名，即使作品不能令您满意，也应当不失为一种有益的遐想。
请让我们一起相信，人可以更好，人应该更好，人能够更好地相处和相爱。
第一章：俗秽与念想（一）
创世更新时间：2015-05-0411:10:22字数：5629
《太平湖侠传》之“人德篇”
天地儒侠?东方害丑
作者：武笑
(1)仙路