“看相者好做大言，好出惊人之语，他们那套把戏我看不上，老师，你也不要尽信。”赵兴玩弄着手上的酒杯，缓缓的说。
苏轼过去的经历，别说算命的知道，亚洲人都知道。拿他过去经历的几件事来刺激苏轼一下，然后说出一番预测的话来，以此恐吓对方的钱包，这种手段太烂了。
赵兴此前在邸报上看到过一件事，说是某官在酒席上被人看相，说他有鹏飞之能……这事传到朝廷后，朝廷虽然没有过多斥责，但心里存下了提防的念头……也幸好他生活在宋朝，没被抄家灭族。而这种傻事，赵兴才不会干，尤其还在如此敏感时刻。
说诨话的人退下，接着上来的是百舌，钱勰突然一摆手，说：“罢了，如今已经夜深了，我们不安置，这里面的人也需要安置，让这些伎乐且退下吧。”
这是赵兴早就期待的，他竖起一根指头，才一示意，钱勰接着一指后山坡，问：“离人，你修了一座好大的石堡，一年之内便修成这样一座大石堡，好快的手脚，不如领我们上去看看。”
苏轼摸着下巴上的胡子，颇为欣赏的说：“早就说离人是二品的盖房子手段，瞧，这么一座大石屋，一年就盖起来，其他人有谁能做到？”
赵兴微微的笑着，别的他不知道，他知道拜占庭的索菲亚大教堂，那是在几百年前动工兴建的，大穹顶有二十多层楼高，跨度三十多米。这座教堂被称为“世纪杰作”，也不过用了三年时间。他盖了个小五楼，用了整整一年，这速度能叫快吗？
其实这栋房屋不止盖了五年，赵兴在海上漂泊的时候，一方面在回忆自己的知识，另一方面就在筹划盖一座自己心目中的城堡，整个城堡的修建他经过了反复的筹划，甚至具体到每一块砖石怎么运输，怎么砌到墙上。这城堡的修建也算是古代组织学的杰作，它或许略逊于索菲亚大教堂的修建，甚至略逊于开封铁塔、以及张择端最喜欢去的繁塔，但从组织学意义上来说，它是这时代的杰作。
不过，钱勰提出要求，赵兴却有点为难：“钱大人，那座塔楼只盖好了外部框架，很多房屋还没有安装好门窗，工地里堆的很乱，这夜里去塔楼，既不方便又不安全……”
钱勰摇摇晃晃的站了起来，他坚持：“走，扶我过去，我想看看河对岸。”
钱勰是苏轼请来的客人，他坚持，苏轼不能不作陪，但秦观就可有可无，他冲赵兴摇摇头，表示自己腿软，不适合在这样昏黑的夜里爬上塔楼。赵兴微微点头，招手示意从人掺起钱勰与苏轼，提着灯走向塔楼。
钱塘江一江之隔，江对面就是越州，越州过了就是明州，钱勰即将出任越州知州，也就是到河对岸去，他眺望着河对岸的夜空，若有所思。
河对岸是以色列人居住的村落，这一年，赵兴在码头旁边修建了两座悬索桥，又花钱整修了对面的河岸，而以色列人则自发的将河滩整理平整，并在自己居住的村落外面修建了一堵一人高的花墙，把自己的居住区围拢起来。
以色列人没有农耕意识，他们圈起的田地里头不包含农田，所以他们的小城寨做的很紧凑，全是密密麻麻的住宅，城在中心的小教堂是唯一亮着灯火的地方。灯火很明亮，在半夜里有点类似灯塔的作用。
钱勰望着赵兴码头后面的那两座悬索桥，一点没有惊讶的感觉，因为宋代正是悬索桥技术成熟的时代，甚至到了现代，仍有一两座宋代建立的悬索桥还在正常使用。赵兴隐隐约约听说过这个宋代悬索桥的传说，他建立的物流体系，相对于宋人的一大优势就是：信息通道极其畅通。
当初，许诺以色列人建桥的时候，赵兴心中就存了这个想法，等他派出人手寻找会建造悬索桥的工匠，没有多久就实现了愿望。不过，两座桥建成后，以色列人表现出他们的独霸癖性。他们修建的寨墙直接将两座桥圈禁起来，这样，这两座桥就成了他们的专属通行桥。
白天，太阳升起的时候，这些以色列人会去教堂祈祷，等祈祷完毕则通过两座悬索桥抵达赵兴的城堡，开始一天的忙碌，等到夜晚，他们通过悬索桥回家……
如此一来，以色列人的小村寨几乎成了赵兴城堡的附属设备，而两座悬索桥也违背了赵兴当初建桥的初衷，成了城堡内的附属建筑之一。不过这样一来，悬索桥倒脱离了军方的管制，日夜通行无忌。钱勰眺望河对岸的时候，桥上还有人提着灯行走，也有人在桥上约会。
钱勰一指对岸，问：“那里属于越州吧？”
赵兴答：“不错！那里原属于越州，不过是无人要的荒滩地，钱塘江大潮每年损毁堤岸，将那里冲刷成滩涂，海水倒灌，使得那里的井水每年有数月显得苦咸。
后来，我买下了那片荒滩，专门给伙计们居住，那里居住的是一赐乐业人的村落，稍远处，还有一些从越州与明州过来的工匠，他们也建了一片屋子，每日通过一赐乐业人的村寨上下班，不过，后一个村落包含一些农田，比一赐乐业人的村庄大的多。”
古代夜里是干不成活的，因为没有照明设备。赵兴虽然提了十几个灯笼，将塔顶的空间照的通亮，但整个塔依然像一个沉睡中的怪兽，显得沉默而安静。
钱勰望着对岸发呆了许久，突然像自言自语似的说：“现在京城里，司马相公的学生刘挚、刘安世为朔党，其中右正言刘安世绰号‘殿上虎’，他一味主张报复，认为王荆公十余年如一日，迫害侮辱，冷落老师司马相公，如今他也应该享受同样待遇。
除朔党之外，洛党贾易也主张报复，他们觉得王荆公所谓的‘三不畏’——不畏天，不畏祖宗、不畏人言，是无耻之极，治理天下居然不怕百姓议论，居然还打着‘为百姓谋福’的旗号，简直是无耻之尤，须得将那群无耻之人彻底清算。
朝政因朔党、洛党争锋，无心政务，吕公著却要做和事佬，只想不要阻塞言路，便默许两党攻忓不止——子瞻兄，你说，这日子什么时候是个头啊？”
苏东坡默然。赵兴一摆手，示意：“钱大人醉了，来，扶他下去。”
钱勰在往下走，他似乎意识到自己的失言——说到朝内党争执不休，其实他还忘了说蜀党，而苏轼正被蜀党奉为党首，苏轼下到地方之后，蜀党并未散去，他们围拢在会计大师苏辙周围，显得比平常更有攻击力。所以，钱勰这份对党争的牢骚，其实已经涉及到了苏轼，他话一出口已经觉得后悔，恰好赵兴说他醉了，他借酒意掩饰，顺势由着仆人搀扶下去。
苏东坡却还不想走，夜深人静，正好说话，他也学着钱勰的样子眺望江对岸，问出了钱勰刚才的问题：“这日子什么时候是个尽头啊？”
苏轼的牢骚不是为了钱勰。钱勰不是由于党争而被赶出京城的。他是因为弄虚作假，虚报政绩而遭到弹劾。
钱勰年初上书朝廷，说开封府所有监狱都空无一人——即没有罪犯了。中书执政大臣立即弹劾钱勰虚报成绩，沽名钓誉，借机抬高自己的地位。
随后，中书责令钱勰就自己的上书作一番检讨，并命令大理寺、刑部对这一谎报政绩案进行调查处理。但太皇太后却对中书执政大臣的意见打了折扣，她批示道：开封府的罪犯从来就有休假日，钱勰等上书所谓监狱空无一人，恐怕是司法机关并未移送犯人到开封府监狱之中。钱勰等人无非是想借机教育天下百姓，有利于全国的治安秩序。如果执政大臣擅自作主，判处钱勰等人罪名恐怕有伤教化，不利于事情的顺利解决。
但中书执政大臣不依不饶，太皇太后不得不作出让步：开封府知府钱勰被贬越州（今浙江绍兴），仓部郎中范子谅知蕲州（今安徽蕲春），提点河北两路刑狱林邵知光州（今河南潢川），三人还分别被罚铜二十斤。由此，钱勰被贬出京城。
赵兴沉默许久，见到苏轼始终没有起身的意思，他只好回答苏轼的问题：“没有尽头！天下者，一人之天下也。在此等体制下，全天下都想讨好一个人，所以他们争宠献媚，只为了得到这一人的赏赐。所谓‘为国为民’的口号，那不过是一种献媚术而已，这种媚术是针对官家的，对百姓则变成诈骗术……
哼哼，说王荆公为了百姓而变革，满天诸佛都笑了。他拿来哄官家骗百姓的东西，咱没必要上当。如今王荆公已去，现在该张荆公刘荆公吕荆公了，他们所作的、必然还是拿‘为国为民’的幌子，讨好献媚那天下第一人，顺便诈骗天下百姓的腰包。这真是一场大戏，你方唱罢我登场——体制下，仅此而已，绝无例外！”
“难道这一切无可改变？难道我们一点办法没有？”苏轼难以置信。
赵兴又沉默了，许久，他方说：“其实，面前的一切都不算什么，这是我们迈向商业社会的时候，与旧有的农耕文化发生的必然冲突。实在不算什么。在遥远的欧罗巴，他们已经进入商业社会三千年了，但依然有这样那样的问题，我们才进入商业社会多少年？
现在的社会问题，已经远远比过去少了许多，也好了许多，甚至有可能比以后……嗯，我是说现在的一切丑恶，原本是社会转型期间的必然曝光，只要给我们时间，终有一天，我们会灿烂的令人不可仰视……然而，我们现在最大的问题是：神佛还会给我们时间吗？”
苏轼已经喝多了，冷风一吹，他有点晕眩。赵兴的话里头含有很多新词，醉意朦胧的他无法弄清楚，但大概意思懂了。他把赵兴的话当作了鼓励，就在这城堡高处，拍着腿感慨：“吾将上下而求索，虽九死亦未悔——屈夫子（屈原）说的对啊。事未成，诸君要努力！”
赵兴无话可说了——诗词里总是透出“舍得”思想的苏轼，怎会如此依依不舍？
不放弃，不偏执，这就是苏轼。
赵兴心中叹息一声，答：“老师，此处夜风似刀，我们还是下去吧！”
“好，下去！”苏轼摇摇晃晃地站起身，赵兴伸手一揽，搀着后者走下塔楼。
第一百九十四章此处夜风似刀在线阅读