用怨恨来报复怨恨，也就是复仇，则让人民有所惩戒，不敢行不义之事！
“此为教化之极也！”
“民有所劝，有所惩，教化始开，一国治焉！”
“儒家君子复仇非单为复自己之仇，乃是为了震慑不义宵小，为普宣教化以治一国，乃至治天下！”
“此方为儒家复仇之义！”
“此方为儒家与武家复仇之别！”
写到这里，也到了最后文章结尾的部分了！
秦枫的最后一个论点就是“儒家复仇的方式”！
秦枫这样写道“孔圣曾曰，暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”
“故君子复仇不应是匹夫之勇！””
儒家对正义复仇的方式也不是没有讲究的！
主体行事的动机目的既是正义的,手段也要正义！
孔圣又曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葱,勇而无礼则乱！”
“当要报之以礼,胜之以武！”
也就是用合乎礼仪的方式来报复仇人，再以武力堂堂正正地击败他！
秦枫又举了春秋战国时期最有名的两个例子！
伍子胥助吴灭楚，自杀父之仇，至报仇雪恨，足有三十年！
越王勾践自灭国，屈身吴国夫差为奴，至卧薪尝胆，终灭吴国，成为一方霸主，亦有十八年！
而这两者皆是秦枫“报之以礼,胜之以武”最好的佐证！
无论是后世的历史书，还是中土世界的历史，都给了这两位极好的评价！
“故君子不求谋而速成，但求合礼、胜武！”
秦枫的这最后一段，看起来似是画蛇添足，实则是写给稷下学宫的复仇派看的！
他写完最后一段，顿了顿笔，总结全文说道。
“经世而致用，乃儒道君子孜孜以求，以求内圣而外王，以行王道，恩泽天下……”
“而复仇之事，裁决不义，极易令人欲令智昏，所行悖逆！”
“当以直报怨，以德报德，秉持‘礼义’，以‘义’为先，且‘报之以礼,胜之以武’！””
“此论虽言为复仇，实言治国，亦谈经世致用之道，当秉持‘礼义’，方使践行内圣外王之道，不使本心偏移！”
秦枫写到这里，谦虚地在最后写道：“一孔之见，以飨诸君！”
这样一来，因为一个总结性的结尾，整篇《大复仇论》中看似联系不紧密的四个论点就系统性地融入了经世致用，内圣外王的范畴上来了！
秦枫搁笔，深吸一口气，却见张泽沐的试卷居然还没有写好！
这小子已经写了整整三张纸了！
就在秦枫搁笔，想跟他说几句话的时候……
“喀拉！”一声，秦枫搁着《大复仇论》的桌案骤然从中间被压断了！
就好像桌案上放着的不是一张轻飘飘的墨纸，而是一块千钧重的条石一般！
听得这一声脆响，一直埋头写作的张泽沐也是一惊，下意识地朝着秦枫看来！
可是这一看，他就惊呆了！
“啪嗒”一声，张泽沐手里抓着的毛笔都砸落了地上！
“文重千钧，字如赤金，师尊，你的文章怎么……”（未完待续）