第62章知不可为，而吾为之；虽千万人，而吾往矣。
曹微是挺着压力最大的人。
永晋帝并非常人。
在他继位之初，大周时局是极其混乱的，因为永晋帝的兄长.正光帝这一朝是一直在想办法节制节度使的权力。
正光帝看来，北方那些藩镇除了抵御外地以外，手握着的权力，对整个中央，对整个皇室也是有威胁的。
于是正光帝选择分权制衡，让节度使的权力主要集中在军事指挥上，但是在财政上、行政上，都进行极大的限制，不允许节度使全面掌管地方大权。
不过在这个过程中，正光帝一些削藩的手法过于激进，不太友好，这也使得一些藩镇上的节度使直接原地造反，于是正光帝推出了世家大族和地方上的豪强去平定这些节度使之乱。
李瑾、桓节所代表的宗族，都是这一系列变动下的间接获益者。
后来正光帝的突然病故，又无子嗣，直接赶着永晋帝继位天下。
算是永晋帝一手操办，这才让大周王朝勉勉强强稳住。
而在永晋帝最初接手大周王朝时，他先是稳固了节度使和中央直接的矛盾，又通过赋予士族权力，制衡了节度使，推行了诸多策令来限制外有的权力，在这个过程中，永晋帝同时设立三府军，即北府军，中府军，南府军，继续加强皇权。
长达十余年的时间，朝廷内外基本被永晋帝所控制，节度使、士族、豪强甚至于外戚种种外在的势力都被他掌握，使如今的天下出现了短暂的政治平稳状态。
事实上，大周王朝对于节度使的权力控制一直都很在线，正光帝更多的是排除异己，想要换一批自己所信任的人去当地方上的新任节度使，这才造就了旧有势力的不满。
因此永晋帝在位的时间久了，哪怕他是有所懈怠了，可是永晋帝上位之初的手段，跟着十余年的曹微还是历历在目的。
这位天子可不是泥塑的天子。
“陛下，四皇子大逆不道，这是在妄谈社稷。”曹微立刻露出‘悲怆’之色，光看他的神色，仿佛完全是在痛骂楚世昭不懂政务，在这里高谈阔论，与清流无异。
“朕让你念下去。”永晋帝的声音卡在喉咙间，发出来的声音不怒自威，似乎是在忍让，也似乎即将要涌出怒意。
曹微只能硬着头皮慢慢念道：“君者，天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主，责任至重。”
“凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。”
“是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。”
曹微几乎是念一句，停一息，一边打量永晋帝的神色，一边又压着心中的骇然继续诵读。
在这奏折之中，楚世昭推出大周王朝的列祖列宗，将那些做得好的天子，拿来与永晋帝做列比。
认为大周王朝的高祖皇帝，太宗皇帝，他们在朝堂上无为而治，是因为国家需要修生养息，这才无为而治，而自己的这位父皇陛下，所谓的无为而治，则是放任群臣甚至是乡野的豪强鱼肉百姓，自己坐享其成却拿着百官压迫百姓所得的血肉，美其名曰——“百姓奉之、敬之、慕之。”
可这是强加在百姓身上的敬畏，百姓们也不是真心实意地愿意供奉、敬畏、仰慕天子。
这所谓的永晋，是一家一户的百姓十室九空的干干净净。
而治理天下，怎么可能只听百官所奉承的话语，就觉得天下已然大治。
父皇应该多听听天下臣民的意见，包括皇室子孙们提出来的意见也该适当地听一听。
这天子，应该是所有人都认可的人，方是天子。
所以，父皇办的事情不体面，臣子们也大多不敢说出忠言直谏的话，那天下还能有办正事的人吗？
我所奏之事，就是如此！
那么天下的百官不敢说，百姓的话，你不愿意听，那么身为陛下臣民，又是儿臣的我，就替那些小臣小吏，那些乡野百姓说出他们的心声。
您不该在宫廷里继续大兴土木，也不该修行什么长生之道，天底下就没有长生这一说。
当下之事，更应宽以待民，竭力处置那些为非作歹的官吏、奸佞。
“陛下有不得知而改之行之者，儿臣每恨焉。是以昧死竭忠，惓惓为陛下言之。”