在三人的注视下。
石棺完全升至祭台齐平位置后停了下来。
嘎嘎嘎...
震颤着整个洞穴的嗡鸣声停息后，石棺上的盖板从中间纵向裂开一道缝，似乎被某种机械结构缓缓撑开。
“礁麻村以前怎么把先祖送回去的？”
苏文打断了甘泽和甘尧的对话，现在不是让他们聊那些陈年往事，解开什么家庭矛盾的时候。
按照甘泽的说法，这些混种是使用了他所不知道的，完全不同的开启仪式的方法。
虽然主持仪式的人已经被苏文干掉。
可已经启动的仪式却仍然在自动进行之中。
如果还是按照以往的传统流程，接下来就该是祭神女侍奉先祖，然后找机会取血。
之后通过某种方式继续让先祖沉睡才对。
甘泽参与过十多年前的上一次海神祭。
他应该知晓流程。
苏文之所以基于询问这一问题。
眼下祭台上没有祭神女，礁麻村的这位“先祖”，如果没有受到常规流程的祭祀，天知道它会做出什么事来。
刚刚那个胸前被混种头领抓得血肉模糊的游艇幸存者，明显是有目的性被留下的。
那人身上的伤势很重，但一时半会却还没到致命的程度。
显然是混种头领有意为之。
这其中的关系，结合甘泽对以往海神祭的说法、以及混种头领口中说想要拿回什么东西，不难猜想到其中缘由。
礁麻村以往的海神祭仪式中，祭神女都会在“先祖”出现后，会第一时间主动吸引其注意力。
然后进行仪式和取血，让“先祖”再次进入沉睡。
如今没有年轻女性的礁麻村里，没有祭神女去完成这一步骤的情况下。
这些混种大概是利用了茶妍身为女性这一条件，来触发仪式的启动。
但茶妍的作用也仅止于此。
别说昏迷中的茶妍无法进行后续仪式，就算是清醒的状态，她也一定会做出反抗。
第一本能繁育无法满足的“先祖”会做出什么？
苏文大致有一个猜测，这位先祖待会出来要是发现没有祭神女，恐怕会就会循着第二本能去解决饥饿感吧。
那名游艇幸存者的用途大概就是被混种安排用于吸引注意。
方便自己去取某样东西。
如果真让那东西吃饱的话，会不会还有什么其他变化可不好说了。
说起来...对于那东西到底是不是礁麻村的“先祖”，苏文都有所怀疑。
礁麻村历代祭神女都要进行一步取血操作。
如果那位先祖存在主观意识的话，会需要如此复杂的方式让人从它身上取血么？
海神祭本身的效果是延续村民的寿命，但在漫长时光的流传中，逐渐在村民口中传为了能治病、能保佑船员、能解决一切麻烦的祈福。
那这“先祖”之说，是否有可能也是为了让参与仪式的村民，乃至祭神女更加能接受的某种扭曲的仪式，而修改过的说法呢？
比起让人与某个怪物进行深入的接触，说那种怪物是有着血脉关系的同族，后者总归让人好接受一些。
至少从先前的调查来看。
村里基本没有关于蛇的信仰或者传说。
与之有关的全都是仪式相关道具。
如果说，那位“蛇先祖”是古早以前礁麻村真正的先祖发现，被加以利用的存在，那就说得过去了。
总而言之，当下最为紧要的，还是先压住那东西的棺材板。
回到刚刚的问题上。
当苏文问出了如何令“先祖”沉睡的问题后。
甘泽摇了摇头。
“按照记载，只有献上祭神女，交换福泽后，先祖才会再度沉睡。
否则...他将降下怒火。”
所以就是没辙，只能打咯？
苏文看了眼祭台方向，茶妍还被留在那边。
现在是个二选一的问题：
1、带上她直接跑，不管地上那个倒霉的幸存者了。反正地上除了他之外，还有两具混种的尸体，只要那位“先祖”不太挑食，四个人应该跑得掉。
之后再把洞门封上，呼叫研究所支援就好。
2、想办法解决掉那家伙，不论是直接干掉，还是将其封印回去。
苏文猜测这么做的话，应该稳稳能拿到s评价。
前者安全，后者冒险。
自己手头的道具已经消耗了一些，但也还有食尸鬼喉结、不融冰这两件限制性道具。
加上一次大成功机会还没用掉。
“好像可以搞一搞？”
朝祭台上看了一眼，苏文稍微有些后悔，为什么先前要把那件祭器破坏掉。
结果没能拖延海神祭仪式的启动不说。
现在反而给后续行动平添了几分不确定性。