所以，要修七十二地煞术，需额外练习一门金丹正法。
衡华随后讲解第二术“驱神”。此术借鉴玉仙文明的“太乙封神咒”，又归类诸多和灵神有关的术法。认为万物有灵，可点草木山石化为神灵，借而驱使应敌。
衡华随手一指，云空雾霭滚动，有十二天兵借云气化生。
恒寿、啸鱼对视，默默施展道法鼓吹法螺道音、挥洒漫天花瓣。
衡华满意地看着眼前异象，继续讲解第三法——担山。
此法涉及天罡法中的三山法，有异曲同工之妙。
杨岱听了一个开头，就立刻判断：这门术法来自我们赤渊道派！
当年赤渊派和太玄宗别苗头，借山历之法极力推广自家修行体系，三山法和诸多以山历为根基的功法广传于世。
瑾仙娥一脉、火凤道人一系，皆是山历传承。衡华整理三山法，重新梳理为一门“担山”之术。这篇法术和前两者相反，修命不悟性。大成后，有万钧担山之力，体魄堪称举世难敌，却不擅锻炼神识，难入金丹之门。
接下来，禁水、借风、布雾等法术一一宣讲。
衡华有心拖延时间，第一日仅讲解六个地煞术。六个法术都有附带的运气路线，可增长功力，却不能长生得道。他就着运气路线仔细讲解，还当众于空中凝练六枚小神通符。
“这小子——”杨岱见他磨叽讲道，心知是给东墨阳争取时间。可“小神通术”到底新奇，为了“担山”术，他强耐着心中焦躁，仔细聆听。
待第二日，衡华不再讲解前六道地煞术，而是从第七术“祈晴”开始讲解。
然而讲到一半，他话锋一转。
“祈晴、祷雨一体两面，这两个地煞术应该一起讲述。”
于是，他把第八术一起加进来，在空中书写神通符。
众人听讲间，有好事者将伏衡华讲道影像录下，投入天玄道台。
“七十二地煞术？”
负责轮守监察的，恰好是段四景。
他看到影像中的伏衡华，暗暗诧异：“这小子瞎鼓捣什么，不好好修行，弄这些地煞术有什么用？”
可听了一会儿，觉得可能对筑基修士有益，便借劫仙权限打算帮他挂出。
然而——
没等段四景动手，恒元真人已先一步敲响道钟，将地煞术公布。因为伏衡华本就在玉庭山公开讲道。所以真人挪入道台未曾收费，任由道台各路修士旁听。
洪昌乙本在璇玑岛修行，翻阅道台和五行之法有关的文章。看到伏衡华讲道，自然要去捧场。
“打赏的人这么多？”
公开讲道，意味着没有订阅费，只凭修士们自愿打赏。
伏衡华在白玱、遗洲多与年轻弟子们交好。他们见伏衡华讲道，自然愿意捧场打赏一些。其中以方东源这位义兄最大方，上百上百的云币撒。
此外，李如心、全诃子纷纷慷慨解囊。就连跑去金方某岛暗中布置的丹泉子，也送上三十云币。
但很快，他们这些年轻人的打赏榜单就被另外一群人压下。
道台“公开处刑”，伏丹维等长辈自然也看到。白河子、刘阳师等人纷纷传讯伏丹维道贺。
伏丹维绷着脸回讯：“小儿狂妄无知，研究杂学荒怠修行，有什么可贺喜的？”
在诸位友人面前，老爷子把孙儿狠狠痛贬一顿。末了，还不忘给伏衡华的讲道图像打赏。
……
第二日讲祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风六术，多涉及自然天地。
末尾的御风，伏衡华依托“御风六气诀”改良而来。本来这门乘风法就直指天罡法中的“腾云驾雾”“游神御气”“飞身托迹”。如今降格为地煞神通，筑基修士即可炼成“御风小神通”，能让飞行速度提升三倍。
天阴童子正在运功修行，得瑾仙娥告知才进入天玄道台，正巧听到这一段。
他拍腿大笑：“这小子，把我那套小神通术彻底归整出来了？”
衡华炼“小神通符”的灵感，来自天阴童子。
童子往前看回放，当看到第一个通幽之术，默默思忖：
“阴阳二界，念力生阴界？这和天玄道台的本质相类——这就是构造天玄道台的法术吧？”
他闭目凝神，尝试用通幽术凝练小神通符。
天罡大神通晦涩难懂，甚至有说法：每一道大神通都可演化一篇天书。炼成大神通，必须金丹起步。
可小神通乃简易化用之法，许多无法参悟大神通的人可以极为轻易的上手。
天阴童子又是鬼道宗师，精通幽冥术理，很快就炼成七十二地煞的第一小神通符——通幽。
身畔阴气回荡，隐隐构成一座念力世界。
……
道台深处，一座座云海闪耀灵光。
腾云驾雾、游神御气、飞身托迹三个神通讨论组，众修士在这三个大神通之前，自行领悟“御风小神通”。