因为这些部落各自为政，彼此之间缺乏统一领导，甚至连语言、文字和信仰都各不相同。
这样的局面使得他们无法对张晟构成太大威胁，反而成为了他逐步蚕食、吞并的对象。通过巧妙地利用这些部落间的矛盾和分歧，张晟能够将它们转化为自己的奴隶和属民，为自己的部落，提供源源不断的劳动力资源。
同时，他还能以这些部落为炮灰，带领他们去征服更多的部落，扩大自己的势力范围。
此时真正让张晟动容的是，是漠北居然有唐人的存在，突然他想到一件事。
那是，未来的一些文章说道，考古资料发现，其实漠南漠北草原上游牧部落，可能不是真正的胡人。
许多的部落，就是来源于诸夏汉家之民，他们本就是诸夏后裔、唐人，或者说就是汉人。
而且所谓的胡人部落之中，本来就有很多是中原的失败者逃到了草原，这些人逃亡到草原后，为胡人带去了一些技术和文化，以及最为重要的血缘基因。
这些人受胡人的同化、中原的敌视渐渐融入到了胡人之中，而又有许多的部落，自号诸夏的某某共同祖先。
原来著名的华夷之辩，就是这么产生的啊，“夏入夷狄则夷狄之，夷狄入夏则夏之。”
也就是东方草原上的胡人部落，与汉人在面目上，本就差别不大，但因为文化、习俗的不同。
就确立了汉人接受了蛮夷的文化习俗和信仰以后，就被视为蛮夷。
而蛮夷尊崇诸夏汉家文华、语言和风俗后，就被视为是诸夏之民、汉人、唐人。
这句话的原因，是因为中原附近的的蛮夷，从长相上是没有多少差距的。
而金汉部中的那些塞人、吐火罗人，以及许多有着西域血缘的、混过血的回鹘人，从面相上就和生活在漠南漠北等草原上的鞑靼人，中原的唐人汉民有着显著的区别。
只是如今金汉部早已把那些顽固分子，消灭了以后，所有金汉部麾下的人，各种长相的胡人、唐人，以后稍微一通婚，在推行汉家文华的影响、圣教的洗礼，很快就能融合到一起。
西域更西边那些，斯基泰雅利安后裔，在唐人汉民以及东方草原上的胡人，看来就像是鬼一样，所以打起来根本没有负担。
那些在大漠南北草原上战败的匈奴、柔然、鲜卑、铁勒、突厥、鞑靼等的部落，面对强大的中原帝国，以及漠北漠南艰难的环境，选择了离开。
这些部落穿越了金山山脉，向西迁徙至西边广阔温暖和水源丰富的大草原上。
与那些早已占据西方草原的斯基泰后裔相比，这些从东方迁徙而来的部落，显得更为勇猛无畏。
他们经历过东方更加残酷的战争的洗礼，拥有比那些西方草原上的部落，更加强悍，更有战斗精神。
他们击败了那些斯基泰雅利安后裔，并统治了这些西方人种。
随着时间的推移，这些早期向西方草原迁徙的部落，被以西突厥为首的铁勒人给统一起来后，就在隋朝和唐朝时，被呼以突厥人杂种，或突厥别部。
从东方草原跨过金山，迁徙至西方草原上的东方游牧民与被他们统治的西方游牧民，双方在语言、风俗、生活方式等方面存在差异，但因为共同生活方式，而融合在一起，有了共同的利益和需求。
在相互影响和融合的过程中，那些西方游牧部落，逐渐接受了东方游牧人的统治，并与之同化融合。
最终，这些部落成为了东西方之间的过渡人种，既保留了自己原有的特点，又吸收了铁勒人的文化元素。
他们的身份认同变得模糊不清，既不完全属于东方，也不完全属于西方。
这使得他们在东西方文明的交流与冲突中扮演着重要的角色，成为了历史的见证者和推动者。
而如今，金汉的触手，已经跨过了金山，逐渐开始伸向了西方草原的边缘，也就是西域西边和北边的草原地带。
(本章完)