随想录是巴金先生晚年的重要作品。巴老提倡说真话，并带头讲真话，随想录就是一部说真话的作品。“文革”中，巴老受到错误批判，为了“过关”为了自保，他曾说过违心的话，做过违心的事，他在随想录中把这段不光彩的历史大胆地公诸于众，并表示深深的自责和忏悔。巴老的真诚和敢于讲真话的精神，赢得了人们的理解和敬重，他被称为“中国的良心”
巴老提倡讲真话和敢于讲真话的精神，值得我们认真地学习和发扬。
真话未必是真理，但它有利于我们了解真实情况，对于我们获得正确的认识和作出正确的决策是十分必要和很有帮助的。而假话，却只能将我们引入歧途，让我们陷入混乱甚至灾难的深渊。不是吗？“文革”前的“浮夸风”说假话，饿死了多少人？而十年“文革”黑白颠倒，说假话的飞黄腾达，讲真话的被打倒，结果中国的经济滑倒了崩溃的边缘。所以，巴老在随想录中一再强调要讲真话，对说假话的行为（包括自己）深恶痛绝，毫不留情地进行揭露和批判。
扪心自问，在我们的一生中，我们讲过多少真话，说过多少假话？小时候，我们为了逃避家长和老师的责罚，是不是说过假话？长大参加工作后，我们为了自身的利益，是不是说过违心的话做过违心的事？更不要说那些制售假冒伪劣商品的人，说假话做假事，面不改色心不跳，甚至面对记者的采访镜头公然撒谎，毫无羞愧之色；还有那些贪官污吏，台上说的一套台下做的一套，口是心非，表里不一这些人的所作所为，给我们社会造成的危害是十分巨大的，是有目共睹的，让人愤怒。
巴老的随想录已经给我们做出了讲真话的榜样，我们该怎么办？
也许，有人会说，我讲假话是被迫的，是社会风气使然，不是我的错；有人甚至以讲假话为荣。但巴老并不这样认为。巴在“文革”中说过假话，也是被迫的，但他仍然认为说假话是“有罪”的，是很不光彩的，是同流合污行为，应该自责和忏悔，这正是巴老值得我们认真学习的地方。假话是有害的，被迫说的假话同样也是有害的，我们不能因为是被迫的而感到心安理得；错误终归是错误，不会因为你不承认而变成真理。
当然，从某种意义上来说，人都是趋利避害的动物，如果让说假话的人遭殃，让讲真话的人获利，那么讲真话的人一定会越来越多，说假话的人一定会越来越少。而要形成讲真话的环境和氛围，则需要我们全体社会成员的共同努力，特别需要家长、老师、领导人和执政者带头讲真话，及时表彰奖励讲真话的人，批评处罚说假话的人，让讲真话的人得到重用，让说假话的人靠边站
巴老走了，但却把一颗讲真话的“良心”留给了我们，对于这颗讲真话的“良心”我们是捧在手心里，还是扔在地上？我想，答案应该是肯定的。因为，一个没有良心的人，一个没有良心的社会，一个没有良心的国家和民族，是可怕而没有前途的。