“重建东林？”赵行德看着两位故友，吃惊道，“你们要重建东林书院？”
朱森、何方要重建的东林书院，并非后世那样赫赫有名，而是杨时夫子于政和年间在无锡龟山讲学所建的一所书院。杨时离开无锡后，东林书院渐渐荒废，原址成为一座寺庙，称为东临庵。上个月，杨时在无锡的弟子捐款修了一座“道南祠”纪念夫子，又商议要重开东林书院。自从鄂州倡议之后，非但各州县学的权柄极重，私学也如雨后春笋般兴盛起来。书院需要有名望的宿儒名士来主持，方才能不落于流俗，因此，无锡的杨时弟子金泰生、游汝白、李从谚等人便写信给杨时弟子中名气最大的朱森何方二人，请他们前往无锡主持大局。
“正是。”何方道：“先师在东林讲学最久，无锡重建东林，我二人理当出力。”
“二位，”赵行德看着二人，沉吟道：“只怕是树欲静而风不止啊。”
近些年来，学校公议与朝政越来越紧密，相应的，各地学派也和朝中派别牵连起来。杨时得程氏正宗，本身是一代儒宗，朱森与何方二人皆摒弃俗务，多年来潜心治学，广收弟子，乃世所公认杨时的衣钵传人。他们二人参与重建东林书院，意味着有一个学派的强势崛起，势必引起朝野中有心人的警觉。这种学术与朝政相互干扰的情形，恐怕是首倡学校公议选举之说的黄曦也始料未及的。
“元直放心，”朱森看着远处微风拂动杨柳，“东林书院的宗旨是传杨夫子道统。”他与何方交换了眼光，沉声道，“我与何兄相约，将毕生追述先生之遗训，著书立说，致力于理学经术，传道授业，绝不出仕为官，更不会以议论干预朝政。”
“不在其位，不谋其政。”何方接道，“凡我东林书院的人，无论师生，不得接受官府中人资助。书院完全依照杨夫子在世时的规矩，每日一人主讲，内容限于四书五经中之一章，师生可以相互问难，质其所疑，格物致知。讲毕，大家齐声诵读此章即散去。无论大小课堂，不得议论朝政，不可在经义中杂以时事，违者立刻革出书院。”他抬起茶盏喝了口水，决然道，“从今而后，凡是我门下的亲传弟子都不得出仕，专注经术学问，若学余力济世行善可也。”
“这似乎过了吧？”赵行德质疑道，“圣贤之道，不要学以致用吗？”
“虽千万人，唯独元直不该有此一问。”何方反问道，“难不成武昌侯还想大开杀戒吗？”
赵行德脸色一变，却只叹了口气，没有解释，也没反唇相讥。鄂州事变，廪生死伤两百余人，外间对赵行德褒贬不一。何方虽然不认可廪生假言事之机围攻相府，但他认为这始终是士大夫之间的事。吴子龙固然逾越了界限，但陈东动用东南大营，赵行德开炮对付廪生，则是逾越了更大的界限。正是党争越来越激烈，又和学术之争缠杂不清，他和朱森才决定矫枉过正，立下了书院不得干预朝政的规矩，想要在乱世中重建一方净土。何方原先还和颜悦色，但谈及这个问题，却忍不住带上了火药味儿。
“元直重述君子之道，对我们都有所启发。”朱森打破了尴尬，解释道，“君子自立于世间，也可以施展抱负，何必寄身于府衙，上下掣肘，左右牵制，反为不美。”他摇了摇头，淡淡地笑道，“当初唐太宗观新科进士自端门鱼贯而出，曾经洋洋得意道，天下英雄尽如彀中。我们这些读书人就是中了热衷仕途毒，朝廷将名缰利锁加身之后，此身此心皆不得自由，不如干脆超脱，专注学问，独立于世间，岂不快哉！”
“可是，我所述君子小人之别，侧重还在地位之别。”赵行德微微摇头，缓缓道，“凡能自立于世间，无需依附他人者，都是君子，可以行君子之道。若推而广之，大宋国境之中，不需仰人鼻息，不受旁人欺凌之人便越多，可摆脱‘小人之道’，行‘君子之道’的人就越多。若没有地位上的保障，强行要人去守君子之道，就好像强迫三岁小孩舞动大锤一般，非但得不偿失也，而且极度危险。”他叹了口气，廪生围攻相府，又何尝不是如此。
何方微微一笑，和朱森对视了一眼，发问道：“元直，你说世上先有鸡蛋还是先有鸡？”
“先有鸡蛋还是先有鸡？”赵行德一愣，皱眉道，“莫要戏耍，此问数千年纷纷无定解。”
“正是如此，”何方摇了摇头，不以为然道，“那元直为何肯定，君子之道与君子之位，是先有后者，而后才能遵循前者呢？”赵行德又是一愣，脑海里一时间有不甚分明，仿佛隔了一层看不清晰，模模糊糊地又似乎抓着了什么东西，他疑惑未解地看着朱森和何方，明白这个题目定然是他二人切磋讨论过的，否则朱森不会如此一副气定神闲的样子，赵行德深深吸吸了一口气，沉下心绪，问道：“何兄所言有理，却又如何？”
“这君子之道，君子之位，小人之道，小人之位的重述，颇有古意。然而，难道小人永远是小人，而君子一直是君子了吗？从古至今，可不是这样的。颜子一碗饭、一瓢水，在陋巷，别人叫苦连天，颜回却不改其乐。颜子无君子之位，守的却是君子之道。本朝范文正公，少时家贫，父死母改嫁，寄宿寺庙读书，每日划粥断齑度日。范文正公没有君子之位，却守君子之道，最后成了一代名臣，当之无愧的君子。”
“现有君子之位，然后守君子之道，还是先修君子之道，后跻身君子之位？”
朱森沉吟道：“朝廷颁布宋礼法，君子法，俗易法以后，人皆择法而自守，难道那些耕夫、渔夫、工徒、商贩等升斗小民，终身都只能守俗易法，不能做一个君子了吗？子曰有教无类，若是如此，那就不是孔孟，若将君子之道局限于君子之位，那就不是夫子的本意了。所以，我与何兄决定沿着元直开辟的这条脉络，从‘小学’着手，广宣教化，让普通百姓也能以君子之道修身齐家。”他语气一住，没讲后面的“治国平天下”。
“正是如此，子曰有教无类，出身和地位并应该阻止世人上进，士农工商，渔樵耕读，只要循君子之道，都应该取得君子之位。”何方顿了一顿，着重道，“所以，我和朱兄商定，东林书院重开，将广传正道，让普通百姓也能成为君子，是我大宋真正成为君子之国。”他略显激动，咳嗽了两声，喝了口茶水，又道，“正因如此，凡我们东林中人，决计不入仕途，否则的话，高高在上，威福自重，又岂能体察升斗小民做一个君子的甘苦。”
“朱兄，何兄，”赵行德感慨道，“你们选择这条路可不好走。”
“我不入地狱，谁入地狱？”朱森洒然笑道，“有后辈肯跟着我们这两个愚钝之人走这条路，伊洛之学的道统不绝就好。另外，动静相因，物极必反。我们东林这一门，先绝了仕途的心思，反而能将那些功名利禄之徒拒之门外，说不定哪一天，外面的浮华散尽，我伊洛道学反而大行于世。元直既负着家国重任，却不能像我们二人这样自在了。”
“是啊。”赵行德笑了笑道，“我羡慕得紧，恨不能一剑扫却胡尘，与二位把臂同归。”
朱森喝了口茶，犹豫了一瞬，压声道，“元直身处嫌疑之间，哪天若不能自处，起了归隐之心的话，记住东林书院扫榻相迎。”何方也微微点头，以示赞同。赵行德师从晁补之，晁补之师事苏轼，算是蜀学的脉络，但他提出的道德之辨，君子之道，却必然会在东林书院中教授下去。
“多谢两位。”赵行德拱手相谢，“只待俗事了却，赵某必将造访。”
他沉吟了一会，又问道，“倘若书院弟子都不入仕途的话，那么与官府和缙绅打交道，东林弟子又将如何自处呢？”他问这个问题，也就是后世所称的“官本位”。这世道的规矩，无论是世家大族，还是学派书院，地位的高低，往往要通过有多少人在朝中做官来体现。无论自我标榜多么清高，人心就是如此。倘若东林书院真的禁绝弟子涉足仕途，那么，东林书院不但不能获得应有的地位，而且门人弟子在俗世中安身立命都是难题。
“子贡曰，我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”何方正色道，“倘若君子之道果真大行于世，东林中人不入官场自是无妨。弟子们各操本业，读书明理，谨遵礼法，自然与官府无涉。若在礼法之外，无论官府、强盗还是胡虏侵凌，我等欲为君子而不能，那只能誓死相抗。孟子曰，舍身取义，吾所愿也。当以德报德，以直报怨。”
他就是这骨鲠强项的脾气，若非十数年如一日的钻研伊洛理学，而是出仕为官的话，只怕早已得罪了无数的长官和同僚。“我明白了。”赵行德感慨地点点头，“若是需要，南海水师城寨定然是扫榻相迎。”