编者按红楼梦是中国古典文学的瑰宝，对中国文学的影响是毋庸置疑的，引起众多学者的探讨和研究，并形成“红学”潮，因此，在学术界中对红楼梦的争论也从来没有停止过。本文作者也列举可一些事例，在红学不断普及的今天，也能让“红迷”们更客观的了解红楼梦故事之外的种种说法，故推荐！传统红学认为，红楼梦的作者是生活于18世纪的曹雪芹，以曹家任江宁织造时期的繁华生活为创作原型。而大多红楼梦的人，也一致认为红楼梦就是曹雪芹的原创，毋庸质疑。可一些“好事者”皆因红楼梦第一回中提到的“披阅增删”一直以来并为放弃对红楼梦作者之迷的探究。
为此翻案最多的当数土默热红学，他们认为红楼梦的作者应是明末清初著名文学家、戏剧家、诗人洪升。洪升是曹雪芹爷爷曹寅的好朋友，鼎鼎有名的长生殿传奇的作者。
土默热红学的代表们，从小说中反映的时代背景，成书背景、文风、作者的才能、身世经历等等方面，义正言辞的一一反驳。
首先土默热红学认为，小说应产生于康熙年间，反映的事件也符合康熙年间，而不是雍正年间。先请诸位看则资料：从胡适开始，红学界一直认为曹雪芹为了避开文字狱而“故弄狡狯”故意不写自己是作者而是“披阅增删”者。这是毫无来由也毫无根据的臆断。在没有根据或根据不充实的前提下，做学问而不是哗众取宠的人，应该首先相信曹雪芹说的是实话，是真话。其实，在文字狱大兴的年代，不论是作者还是“披阅增删”者，都有掉脑袋或发配充军的危险，曹雪芹既然敢于在红楼梦的开卷第一回就煌煌然写上自己的名字，说明他根本没有“故弄狡狯”也就没有必要搞什么“故弄狡狯”红楼梦作者虽隐去了该书所述事件发生的年代，甚至连汉唐都不肯假借，只说是“失落无考”但书中还是自觉不自觉地透露出一些创作年代的蛛丝马迹：红楼梦第五回中“宁荣二公”说：吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵流传，已历百年。红学界皆从顺治元年（1644）清王朝建都北京算起，以为到乾隆甲戌（1754）红楼梦成书的前十年，即曹雪芹开始着手创作红楼梦之时，恰是百年之数。清朝的人却不是这样算时间帐的。曹雪芹的爷爷曹寅所撰杂剧虎口余生中说：国朝定鼎以来，海宇奠安，迄有百年。虎口余生成书于康熙三十八年（1699），若从顺治元年算起，仅得半百之数，若以明万历四十四年（1616）努尔哈赤在赫图阿拉称汗算起，有八十多年时间，勉强称得上“百年”约略之数。这说明“国朝定鼎”百年时，曹雪芹尚未出生。如何去创作红楼梦？到了红学界推测的曹雪芹著书的乾隆甲戌年，则有近一百四十年时间“百年”之说又说不通了。
只有康熙朝才能产生红楼梦。
红楼梦虽然主要写的是“荣宁二府”和“大观园”中发生的事情，但作为一部成功的文学作品，无论如何也不可能完全绕开作品中人和事所处的社会背景，红楼梦当然也不例外，不论作者怎么掩饰，总会自觉不自觉地透露出一些特定时代的底色来。由这些“底色”反推成书的年代，也是文学研究的常用方法。论者从文章产生的可能性方面再次论断了创作北京只可能是康熙年间，资料不便在引用，喜欢的人可去查询。
其次，论者从作者肖像方面论证红楼梦作者只可能是洪升的原因。且看资料：红楼梦不是一部三国演义、水浒转之类的历史题材的历代累积型小说，而是一部以作者亲历的现实生活为题材，大体遵循真人真事创作的小说。作者一开始就申明：“此系身前身后事”创作此书的目的，是为了把自己“一事无成，半生潦倒之罪，编述一记，以普告天下人”创作之时，虽然按照“假作真时真亦假，无为有处有还无”的“幻笔”手法“将真事隐去”但由于写的是真人真事，所以追踪摄迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。该书的创作意图，虽其中大旨谈情，亦不过实录其事。看，这多么象今天的电视记实片！虽经过了编辑剪接，甚至故意把面孔弄得模糊难辨，但却是真实可信的。因此，应该认定：红楼梦写的是作者自己的事或作者亲历亲闻的事，写的是真事，不过作者在创作中按“假作真时真亦假”的方法加以技术处理罢了。
红楼梦的作者应出生在一个“钟鸣鼎食”的富贵家庭，上有“天恩”可“赖”下有“祖德”可“承”应该是一个官宦之家。
红楼梦的作者人生“经历过一番梦幻”是“跌过跟头”的“天若有情，天亦能老，石如无恨，石岂能言”？“谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长”作者胸中有无限情，也有无限恨。
红楼梦作者与家庭的关系可能非常微妙，似乎有一肚皮的难言之隐，切肤之痛。
红楼梦作者的文学修养堪称时代的佼佼者，诗词水平不同凡响，对戏曲音乐亦可谓造诣甚深，这从书中大量的诗词曲赋描写中不难看出。
红楼梦的作者应相当熟悉当时社会上流行的“传奇”、杂剧，书中提到了大量的戏剧名称或唱词，都是元明两代和清代康熙朝的作品，完全不见雍乾时代的创作剧目；作者倘是乾隆朝的人，既然敢于在书中例举康熙朝作品，就应该也敢于例举乾隆朝的作品；红楼梦中未见乾隆朝的剧目，这也从一个侧面说明作者应是康熙朝的人。
洪升的人生噩梦是红楼梦的基本素材。论者从洪升的经历、与家庭的关系、仕途等方面一一论断他的身份与红楼梦作者相吻合。最后论者有把洪升的名作长生殿与红楼梦想对比，在人物上，描写方式上也机缘巧合。1、两部巨著的主题相同。2、两部巨著的结构相同。3、两部力作的写作手法相同4、两部力作的人物性格相同。
长生殿中的杨玉环和红楼梦中的林黛玉，在性格上有一个特殊的共同点，就是“情真妒亦深”“爱到妒时情始真”二人都以“妒”的方式，千辛万苦地维持自己的爱情专一的权利，为此不惜多次与男主人公闹翻。最后二人虽然都终于在心理上获得了追求的目标，但在现实中却都收获了悲剧的果实，一个“埋玉”而终，一个“泪尽”而逝。二人的才情也大致相似，都精通音律，多愁善感“秋夜风雨夕”和“秋窗梧桐雨”的场洪升的人生噩梦是红楼梦的基本素材。论者从洪升的经历、与家庭的关系、仕途等方面一一论断他的身份与红楼梦作者相吻合。最后论者有把洪升的名作长生殿与红楼梦想对比，在人物上，描写方式上也机缘巧合。1、两部巨著的主题相同。2、两部巨著的结构相同。3、两部力作的写作手法相同4、两部力作的人物性格相同。
二人的才情也大致相似，都精通音律编者按红楼梦是中国古典文学的瑰宝，对中国文学的影响是毋庸置疑的，引起众多学者的探讨和研究，并形成“红学”潮，因此，在学术界中对红楼梦的争论也从来没有停止过。本文作者也列举可一些事例，在红学不断普及的今天，也能让“红迷”们更客观的了解红楼梦故事之外的种种说法，故推荐！，多愁善感“秋夜风雨夕”和“秋窗梧桐雨”的场景，如不是同一人创作，很难解释其呼吸相通之处。在中国古典文学史上，也难得一见相似的手笔。
如果否认了洪升，那就从另一个侧面说明曹雪芹有抄袭现象，但是曹完全没有那个必要。
几点不为无由的推断。曹雪芹确实“披阅增删”过红楼梦，红楼梦也确实是通过曹雪芹传抄问世的，这一点没有疑问，史籍有记载，红楼梦书中也有明确记载。这个论者也少作推断，洪升作为曹寅的挚友，是他把初稿拿给他的。“曹寅一生广交江南仕子，为穷困文人刊刻文章是常有的事，史籍不乏记载。答应为洪升雕版印刷红楼梦文稿，亦应是情理之中的事情。这样，洪升的手稿就必然留在了“江宁织造府”但洪升由此又经历了人生最后一件倒霉事：回家途中不幸淹死了。曹寅其后不久也病死了。曹家开始败落，谁还会去完成曹寅的诺言、为洪升的红楼梦书稿刊刻“问世”呢？至雍正年间，曹家被抄，举家回北京过困苦的生活，更不会有人顾得上这等闲事，曹家也没有这个闲钱了。洪升的手稿传至曹雪芹手，大概因其中事迹与己家相类，引起了他的共鸣，因而有了“披阅十载，增删五次”之举，并在手稿上老老实实地写明自己只是以后的“披阅增删”者。
详细论断极多，全部记录又显得太多，略作记录以便无聊时消遣三分。
至于土默热红学的论断是否正确，我等不敢妄加评断。但是他们的探究精神实为可敬。多年业已成型的论断要想推翻，没有确切的证据难以达成。一将成立，在文学界将引起多大的风波。原红学界的人在不断的论辩，保持着自己的立场，曹为原始作者。可其他红学爱好者，也在不定的寻找蛛丝马迹，希望有朝一日能为红楼翻案。
无论哪方胜利，只要能揭开谜底，还史料一个真实，这皆是文学界的一大贡献。拭目以待中。编者按红楼梦是中国古典文学的瑰宝，对中国文学的影响是毋庸置疑的，引起众多学者的探讨和研究，并形成“红学”潮，因此，在学术界中对红楼梦的争论也从来没有停止过。本文作者也列举可一些事例，在红学不断普及的今天，也能让“红迷”们更客观的了解红楼梦故事之外的种种说法，故推荐！编者按红楼梦是中国古典文学的瑰宝，对中国文学的影响是毋庸置疑的，引起众多学者的探讨和研究，并形成“红学”潮，因此，在学术界中对红楼梦的争论也从来没有停止过。本文作者也列举可一些事例，在红学不断普及的今天，也能让“红迷”们更客观的了解红楼梦故事之外的种种说法，故推荐！编者按红楼梦是中国古典文学的瑰宝，对中国文学的影响是毋庸置疑的，引起众多学者的探讨和研究，并形成“红学”潮，因此，在学术界中对红楼梦的争论也从来没有停止过。本文作者也列举可一些事例，在红学不断普及的今天，也能让“红迷”们更客观的了解红楼梦故事之外的种种说法，故推荐！编者按红楼梦是中国古典文学的瑰宝，对中国文学的影响是毋庸置疑的，引起众多学者的探讨和研究，并形成“红学”潮，因此，在学术界中对红楼梦的争论也从来没有停止过。本文作者也列举可一些事例，在红学不断普及的今天，也能让“红迷”们更客观的了解红楼梦故事之外的种种说法，故推荐！编者按红楼梦是中国古典文学的瑰宝，对中国文学的影响是毋庸置疑的，引起众多学者的探讨和研究，并形成“红学”潮，因此，在学术界中对红楼梦的争论也从来没有停止过。本文作者也列举可一些事例，在红学不断普及的今天，也能让“红迷”们更客观的了解红楼梦故事之外的种种说法，故推荐！编者按红楼梦是中国古典文学的瑰宝，对中国文学的影响是毋庸置疑的，引起众多学者的探讨和研究，并形成“红学”潮，因此，在学术界中对红楼梦的争论也从来没有停止过。本文作者也列举可一些事例，在红学不断普及的今天，也能让“红迷”们更客观的了解红楼梦故事之外的种种说法，故推荐！编者按红楼梦是中国古典文学的瑰宝，对中国文学的影响是毋庸置疑的，引起众多学者的探讨和研究，并形成“红学”潮，因此，在学术界中对红楼梦的争论也从来没有停止过。本文作者也列举可一些事例，在红学不断普及的今天，也能让“红迷”们更客观的了解红楼梦故事之外的种种说法，故推荐！编者按红楼梦是中国古典文学的瑰宝，对中国文学的影响是毋庸置疑的，引起众多学者的探讨和研究，并形成“红学”潮，因此，在学术界中对红楼梦的争论也从来没有停止过。本文作者也列举可一些事例，在红学不断普及的今天，也能让“红迷”们更客观的了解红楼梦故事之外的种种说法，故推荐！编者按红楼梦是中国古典文学的瑰宝，对中国文学的影响是毋庸置疑的，引起众多学者的探讨和研究，并形成“红学”潮，因此，在学术界中对红楼梦的争论也从来没有停止过。本文作者也列举可一些事例，在红学不断普及的今天，也能让“红迷”们更客观的了解红楼梦故事之外的种种说法，故推荐！编者按红楼梦是中国古典文学的瑰宝，对中国文学的影响是毋庸置疑的，引起众多学者的探讨和研究，并形成“红学”潮，因此，在学术界中对红楼梦的争论也从来没有停止过。本文作者也列举可一些事例，在红学不断普及的今天，也能让“红迷”们更客观的了解红楼梦故事之外的种种说法，故推荐！编者按红楼梦是中国古典文学的瑰宝，对中国文学的影响是毋庸置疑的，引起众多学者的探讨和研究，并形成“红学”潮，因此，在学术界中对红楼梦的争论也从来没有停止过。本文作者也列举可一些事例，在红学不断普及的今天，也能让“红迷”们更客观的了解红楼梦故事之外的种种说法，故推荐！编者按红楼梦是中国古典文学的瑰宝，对中国文学的影响是毋庸置疑的，引起众多学者的探讨和研究，并形成“红学”潮，因此，在学术界中对红楼梦的争论也从来没有停止过。本文作者也列举可一些事例，在红学不断普及的今天，也能让“红迷”们更客观的了解红楼梦故事之外的种种说法，故推荐！编者按红楼梦是中国古典文学的瑰宝，对中国文学的影响是毋庸置疑的，引起众多学者的探讨和研究，并形成“红学”潮，因此，在学术界中对红楼梦的争论也从来没有停止过。本文作者也列举可一些事例，在红学不断普及的今天，也能让“红迷”们更客观的了解红楼梦故事之外的种种说法，故推荐！