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第252章 叛将,高僧和世族(2 / 2)

不去南朝,奚毅想了一圈,对着亲信说道:“去北面,去秀容川。”

奚毅想到了自己的表弟尔朱荣,他们家族世代为秀荣的领民酋长,自己去了秀容肯定不会被出卖给朝廷。亲信有些不解,其实尔朱荣早就拉拢过奚毅,但是奚毅不喜欢这个投靠元乂的表弟。

没想到奚毅竟然因为辩机的一句话,转而逃向北面的秀荣。

而辩机在逃亡的途中,也得到了苏泽的新委托——逃亡南梁。

想到南梁崇尚佛法,梁武帝对于僧人的优厚待遇,辩即加快脚步,向着南梁首都建康而去。

——

广州港。

此时的广州,是繁荣的海港城市。

广州的海港,是当年东晋名臣陶侃被贬谪到这里修建的,修建完成后就成了整个东南亚海洋贸易的中心。

其中一个证据就是,当年曾经东渡天竺取经的东晋名僧法显,他是从丝绸之路从西域进入的天竺,但是最后法显是从狮子国(孟加拉)乘坐大船回国的。

法显乘坐的这条船目的地就是当时东南亚地区最大的港口广州,只是船遇到了风浪,被吹到了青州(山东)。

法显65岁出游,前后共走了三十余国,历经十三年,回到祖国时已经七十八岁了。

而法显取经的故事,不仅仅在整个中原广为传播,在他取经路上的国家中也很有影响力,留下了中原僧人来天竺求经的故事。

今天这艘停靠在广州港的船上,就有一名身穿袈裟的南天竺僧人。

在法显游历天竺的时候,就已经记录下天竺佛法衰颓的趋势了。

法显远赴天竺的旅行经过——《佛国记》中,就记录了当时很多佛教圣地都已经被印度教徒占据。

法显返回中土的时候,乘坐的大船就是印度教徒占据多数,当时海上遇到风浪,就因为法显携带了大量的佛像和佛经,差点被这些印度教徒扔下海。

而此时中原地区对于佛法的尊崇,也让天竺尼泊尔等地的高僧,都开始反向取经,将自己的学说带往中原。

这名南天竺僧人历经千辛万苦,经历了海上风浪来到广州,就是为了传播他的佛法。

这名僧人名叫达摩菩提,刚刚下船就被请到了广州的刺史府内。

因为萧衍崇尚佛法,所以下令南朝港口遇到从天竺来的僧人,都要礼送到建康。

广州刺史萧昂,是梁武帝萧衍的堂弟,他自己也很崇尚佛法,对于僧人很尊重。

所以听说船上有南天竺来的僧人后,萧昂就立刻放下公事,匆忙来见到了达摩。

两人交谈一番后,萧昂更加激动,确定这个达摩是有道高僧。

他连忙对达摩说道:

“我大梁至尊最崇尚佛法,本王现在就送大师前往建康,若是能得到至尊的青睐,大师来中土弘法的大愿就能达成了!”

达摩菩提双手合十,却没有表露出太多的兴奋。

达摩菩提在南印度的时候,就已经是受到国家供奉的高僧了,他出家前就是国王的儿子,用印度教徒的说法就是婆罗门。

达摩来中土,除了弘法的心愿之外,最重要的就是求道了。

他在船上的时候也听说,如今中土分为南北,达摩决定先去见一见这位南朝至尊,再考虑要不要继续向北,去法显心心念念的佛都洛阳看看。

——

与此同时,在梁州南郑城内,苏泽也见到了从关中来的客人们。

这时候就体现出苏氏兄弟的作用了。

作为武功苏氏的“头牌”,苏氏兄弟在关西士人中是很有影响力的。

甚至可以说,来梁州考察的士人中,有很大一部分都是因为苏泽是苏氏兄弟主公这个身份。

苏泽不得不装出求贤若渴的样子,每天被苏氏兄弟拉着接见关西士人。

虽然苏泽承认关西士人的质量确实要比梁州士族强上一些,这其中也有一些能够称得上人才的家伙,但是比起和这帮家伙虚为委蛇,苏泽更情愿泡在军营中练兵。

只能说现在的关西士人都是半吊子。

从东汉定都洛阳之后,关东士人才是士族之冠,尤其以河东士人为尊。

比如清河崔氏,在崔浩卷入国史案,崔家几乎被灭门的情况下,到了孝文帝时候依然除了崔光这样的帝师重臣,现在崔家还有崔亮这个曾今保持吏部曹,掌管天下官员升迁的宰相在朝。

清河王被诛杀后,作为清河王亲密党羽的崔亮只是称病归乡,这就是清河崔氏的影响力。

关西这些士族,比起关东士人的底蕴就不够看了。

武功苏氏,他的家族也就只能出任郡守一级的官员,只能算是地方豪强。

而这些来苏泽这边的,也是将苏泽当做备胎,派来的都是家族支脉的子弟,更是让苏泽提不起兴趣。

这些人来投苏泽,这是世家豪族一贯以来的“分散投资”策略,很多人甚至都不愿意在苏泽军府出仕,只愿意担任地方官吏。

如果不是苏氏兄弟矜矜业业的操持,苏泽都不想要见这些好高骛远的关西士族了。

送走了杜陵杜氏的子弟后,苏泽看向苏绰。

苏绰也摇了摇头,这位杜世兄实在是肚子里没货,就连县令都难以胜任。

不过杜陵杜氏也是关西的望族,他的祖上是西晋灭吴的统帅杜预。

但是从杜预之后,杜家也最多能出郡守级的官员,整个东晋十六国南北朝时期,能上史书的一个都没有。

只不过这个家族在隋唐很快就发迹,最有名的是房谋杜断中的杜如晦,此外大诗人杜甫杜牧也出自这个家族。

看到苏泽有些乏了,苏绰问道:

“主公,接下来是京兆韦氏的人,您还要不要见?”

京兆韦氏?

苏泽一下子来了精神,终于来了大鱼了!

唐人所说的“城南韦杜、去天尺五”,其中的杜就是刚刚的杜陵杜氏,而韦就是京兆韦氏。

韦氏虽然在西汉就出过三公,但是东汉到魏晋南北朝这段时间,韦氏没有出过什么显赫人物。

京兆韦氏能在隋唐成为第一高门,其崛起正是在这北魏末期。

因为韦氏出了一个韦孝宽。

法显的故事还是挺有趣的

(本章完)

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