此时的章子俊正在和一个人聊的正欢，这人正是陕西副使督学杨一清，此人多才多艺，杨一清字应宁，号邃庵、石淙、三南居士，云南安宁人，在章子俊的记忆中还是一代名臣。跟目前正在纂修官修《宪宗实录》的李东阳及正在服丧的刘大夏被称为“楚地三杰”。
杨一清多才多艺，能够适应不同的环境，同时学识广博，这些年来一直在西北为官，成化八年壬辰科进士，授中书舍人，后又升任山西按察使司佥事，现为陕西副使督学，尤其精于边境事务。能把奏议形成成套文书而被《四库全书》收录的也只有杨一清的《关中奏议》《督府奏议》《纶扉奏议》等。当然这些书的形成目前杨一清正在书写第一本《关中奏议》，这些看上去像是“账簿”一样的记载，却不知往后会流芳百世。
《关中奏议》中所记录的不单单是陜西都司所属各卫所管屯官员人等，还有钱粮，记亩数，屯田水利，卫官军俸粮布花及在库官钱等，官吏人等盗支盗卖侵克渔猎，卫所月粮布花马匹草料及马价钱钞均徭赃罚银物预备仓粮等，充军者发极边卫所充军事项，都司卫所学校照府州学廪膳名数从提学官考定储养，地震缘由理合各另申报伏乞照验施行，各边闗隘城堡严谨武备防御边患，民情灾伤事理理合呈乞照验施行等，因边敌侵犯兼天年薄收饥馑逃亡生气未复即今钦命大臣处置边储催征积年拖欠未完粮草等....。像这样的奏议也没谁了，可以说事无巨细，日累而下造就了一方从官场到地方再到百姓生活，包涵了从朝廷到民间所有方方面面的百科全书。
杨一清当然不会放过对榆林平安镇记述，可是当越来越多的平安镇信息传达到杨一清的脑海中后，就会发觉许许多多奇怪的不合当朝的处世理解，新产品，新事物，新思潮层出不穷。
这里说的新思潮可不是推翻当权者的统治，更没有“三民主义”“爱国主义”，而是在生活上的方方面面，比如卫生状况，衣着，饮食，教育等方面，也是所有百姓所关心的这些。
现在的平安镇就像是在这个时空中的一头“怪兽”，起码目前在地球上此时的平安镇就是一个重工业最集中的地区，从采矿到治炼出产粗成品再到初级加工所需的材料，最后出产所要求的各种成品，特别是炼铁厂，玻璃厂，水泥厂三大巨头，绵沿无定河边上大兴土木营造，从鱼河堡到上盐湾再到镇川一线已连成一片，大有把米脂也要连接其中，五十米宽的双向马车道上车流不息，沿线正在修筑路基建造一条从榆林到绥德的米轨铁路线。这也是章子俊目前最大的工程，前期的基本框架已经搭好，后店工业区的轨道车辆厂及一大批配套工坊早就建成。自从利用新的蒸汽机加入炼铁厂的鼓风后，“高炉”的精炼铁炉温得到了一个飞跃，能炼出铁轨及车轮用钢的要求。这条铁路线分为三个阶段建造，首先是从平安镇城隍庙至镇川，第二期从平安镇城隍庙至榆林尤家湾，第三期是从镇川延长至米脂到达绥德。章子俊盘算着用三个五年计划完成，正是这样一个计划，却不知道后续演变成了让一个穿越者目瞪口呆的结果。
在古代一个局部地区的生活水平，取决于在这个地区商品产出及人口数量和购买力指数，这个道理在交通不畅的古代尤为突出。比如在一个跟外界闭塞的村落，一两银子的购买力不及一坛子米酒，因为生活在村子中的村民根本用不上银子，都是自产自销，而销售的对象也只是局限在自家村子里面，久而久之只要用自家多余的东西跟邻家交换即可，最普遍的就是用牲畜换粮食，用粮食交换布匹，用布匹交换日常所需的柴米油盐醋等，就这样形成一个环闭。
这种生活方式在古代最为常见，最好的例子就是农民用收获的黄豆去换豆腐吃，用鸡蛋换油盐酱醋，用自家织布换米面，在这个交换过程中就不需要铜钱作为参照，双方交换纯属自愿。
目前平安镇上所有厂矿作坊内部都有一种票据，章子俊称作“代银券”分为代银一两，代银五钱，代银二钱，代银一钱，代银五分，代银二分，代银一分，七个票面等级。由平安镇大明科技学堂印书坊采用专门机器、油墨印制而成的钞票，只限于在平安镇各个工矿厂间工人福利流通，比如炼铁厂工人可用这样的“代银券”去幸福街十九号米粮店换取当价米面。农具厂匠作工人手里拿着刚发的“代银券”去四季农场时代广场八号商铺换取羊肉等等，久而久之随着发行的数量扩大，这样的“代银券”成了整个平安镇上可流通的钱币。因为这种小额的钱币不管是随带还是使用都比碎银铜钱方便许多，更重要的是平安府钱庄为其背书，可以把多余的这种“代银券”回收等价兑换成铜钱及银子。使用这种“代银券”在特定的几个大型商铺中还能买到“特价商品”，比如市面上的糖霜一两白银换半斤，而用“代银券”能换回十五两糖霜，还有各种的罐头，仙人面，肉食，高度白酒，农具等等都要比用银子便宜不少。这就使得“代银券”非常坚挺，傻子才去平安府钱庄换回银子。
杨一清已经在平安镇待了一月，在市井中所看到的就是这样的状况，根本没有人身背着包裹使用银子及铜钱，大批的外地商人来到平安镇后，首先就是去平安府钱庄换取这种“代银券”，在零售市场上自然而然地就形成了一个完美的计价环闭。
平安府钱庄可谓是一本万利，用手中的小卡片换取到了真金白银后，用作生产发展，把产出的东西供应市场，就这样也形成了一个环闭。目前这种“代银券”大有向外溢出，听说有人拿着这种“代银券”去了太原消费而不受，大骂太原府的，也有人在一些地方吃饭后要用“代银券”而不得，结果闹到当地官府衙门的事例。
杨一清翻看一张“代银券”细看起来，跟宝钞不太一样，这是一张厚实的纸卡，一掌大小，四边印有一圈精细祥云纹，中间四个大字，代银五分，下面有一行小字，平安府钱庄，反过来一看四边同样是祥云纹，最看上面的文字是“此代银券只用作平安府内部使用，用作府内福利交换商品的凭证，不能替代实际银钱交易。”下面有一个八宝纹饰，整张代银券版面上还印有云头暗纹，最下面同样有平安府钱庄字样，不同面值有不同的颜色区分外，还有不同的云纹。
杨一清一拍脑门自语道:“实在是高明啊，没有朝廷户部的印章，私自发行宝钞的话就是杀门之罪。”可是实在想不通为何这样的纸片能替代银子，大家争着去兑换。
平安府钱庄发出的这种“代银券”最大的面值代银一两，有这么多的好处，商人们当然不会错过这样的便宜，那么只要把大量的银子换成这种小面额的“代银券”再去购买各种商品不就又可有利可图了吗？其实大家想多了，去平安府钱庄兑换“代银券”时，需要身份开户，每户每月只能兑换十两以下的“代银券”，超过十两不给兑换，钱庄还专为大商户门开通，通存通兑，也就是说在平安镇存入的银钱，可以在郓城商贸城钱庄取出。最吸引眼球的可以把多余的“代银券”或真金白银存入钱庄，钱庄会按月付给存户存银利息，一两银一分息计算，这样的操作虽然利息不高，却是打破百年来钱庄倒付给储户的骚操作。
因为古代的钱庄存钱是没有利息的，相反，存钱的人还要向钱庄支付保管的利息。而平安府钱庄却是反其道而行之，对于需要把大量钱银存入钱庄保管外，不再付给钱庄保管费，还能额外得到月利，在古人看来就是好处，对于一般的小门小户人家，如果有三百两存银的话，月息就能获得三两，有此三两银钱足能养活一家生活所需了。
按章子俊跟杨一清的说法就是，当前劣币实在是猖獗，无奈只能在自家府中采用代银之法。杨一清听了直翻白眼，这也能叫做在自家府中，有人都带到太原城去了。可是杨一清也很清楚当前的劣币之害。
太祖初始，白银奇缺，实行大明通行宝钞与铜钱相兼使用，而以银两作为补充的货币政策。后来作为纸币的宝钞逐渐丧失信用力，难以在市场中通行，而铜钱便成了明代前中期百姓日用主要的货币形式。但到了成化年间，铜钱伪造成为一种相对较为普遍的现象，而伪造的铜钱却在市场中广泛使用，官方旧铜钱反遭排斥。
这就是历史上劣币驱逐良币案例，为此成为了成化年间一桩大案，伪造铜钱与挑拣铜钱导致官方铜钱秩序几近崩溃。