悟虚与八思巴法界相融，遁行千里，方才在一处小岛空停了下来。从虚空出，悟虚便听得下方有木鱼之声，一座不大的寺庙在夜色隐约可见。
这时候，八思巴的声音传来，“此处，已经是离莲法峰不远。我等且去下方歇息一晚。”想必这八思巴大师也看出，悟虚匆忙离去之时，法界，还带着苏吉、以及陆平山、赵秋鹤三人。莫说悟虚遁行千里感到吃力，便是这三人，只怕也有点经受不如此法界破空急遁。
悟虚遂和八思巴大师，降落在下方庙宇之。一应交涉，自有八思巴大师出面。悟虚将飞得七荤八素的苏吉等三人，摄出法界，随着寺佛门修士，进了后院，依次住下。
悟虚在禅房，于檀香，以坐代睡，回想起今夜所发生的种种事情，却是难以入定。正强自调伏着，却忽然听到寺院山门外，传来一个妇人的低低的啼哭声。
庐山之，皆是修士，无有凡俗之人。怎么还有凡俗间才有的事情？
悟虚不由好心动，飞到山门外。只见一个女子，蓬头垢面，泪眼朦胧地站在寺外几名僧人面前。片刻之后，悟虚便知道，原来这名女子，要深夜进寺。她一个女流之辈，这些佛门修士，虽然不同凡人，但还是讲究一些忌讳。
耳听得这女子的微微啜泣声，悟虚似乎觉得似曾相识，但仔细回忆，又无从记起，陌生得很。
这时候，这寺院的僧人看到了悟虚。也许是因为八思巴大师的关系，他们都朝着悟虚躬身合掌。这一幕被那女子看在眼里。她便暂时止住了啜泣声，直接朝着悟虚走来，冷声问道，“都说佛祖大开方便之门，为何不让我进去呢？”
悟虚见这女子方才还哭哭滴滴的，此刻却横眉怒目，不由一愣，随即笑道，“我佛大开方便之门，如何不让女施主进去？”说罢，一转身，带着这女子进了寺庙。
那女子随悟虚进入寺庙之后，反倒沉静了下来。到了大雄宝殿，朝着那金身佛像，合手拜了拜，默默站了片刻，随后便转身退了出来。
直到出了寺门，那女子方才对着悟虚问道，“佛祖既然大开发便之门，要渡尽众生，为何又有着如此多的清规戒律？”
悟虚顿了顿，答道，“佛祖大开方便之门，指的是众生皆有佛性，皆可成佛，又随众生根器秉性，因材施教。而所谓的清规戒律，则是众生在修行佛法之时，所须要遵循的准则、规律。”
“为何须要遵循？不是说众生根器秉性皆有不同，皆有所异？便如这天明月，亦有阴晴圆缺。何况你们佛门之，也有不少高僧，酒肉不忌，甚至还有喇嘛教有欢喜禅。再有，《维摩经》维摩居士，妻妾如云，诸天菩萨却是奈之不何？”
想不到这女子，对于佛门之事，竟然知之颇深。她，一边缓步而行，一边仰头，望着夜空明月，似乎有感而发。
悟虚，站在松林前，合掌沉声说道，“众生根器秉性各异，但若修佛法，便须得遵循基本的戒律，若是入我佛门，则更是如此。维摩居士，妻妾如云，喇嘛教有欢喜禅。前者是修为到了一定境地，随缘显化，破顽空斥偏小，后者则是功法从性、爱入手，却是须得破去之，正如明知山有虎偏向虎山行，只不过此法门剑走偏锋，另辟蹊径，常人本沉溺性、爱，除非真有情而又不贪着，除非真欢喜而又悟空虚，否则若是以此法修行，凶险无，是以一直是秘法，秘而不宣。”
那女子，背对着悟虚，一边听着悟虚的回答，一边面露不屑之色。直待悟虚说完，方才笑问道，“大师，你可会那欢喜禅？”
悟虚肃然，满脸庄重，一身正气，“阿弥陀佛，小僧不才，略知一二。”
“哦？是么？”那女子忽然徐徐转身，淡淡回眸，在皎洁月光下，竟然生出万千风情。
悟虚，迎面一看，大叫一声，但声音却只在耳边回荡，却是连悟虚本人也被禁锢了。
陆妙影，戏谑地看着悟虚，好一会方才说道，“看在你今夜为我解惑之故，便不取你这淫僧性命。”
悟虚好委屈，却是有口难言，只得怒目相向。
只听得那陆妙影又说道，“我也与你和那位大师结个善缘。后日，云海蜃境密市，有天外天佛门舍利出现。”
这时候，八思巴大师察觉动静，也飞了出来。
那陆妙影，看了八思巴一眼，随即说道，“届时，你们若有喇嘛教大欢喜法门，可以与本宫交换。”
说罢，身影一闪，化作一道月光遁去。
悟虚对着空喊道，“没有令牌，到时候，陆仙子要我等如何进去找你！”
夜空，两道银光，朝着八思巴和悟虚疾飞而来。到了近前，化作一颗晶莹剔透的珠子。
“凭此月珠，到了云海蜃境，本宫自然知晓。”
其音缭绕于月下，其人已不知在何处。
正所谓
根器秉性虽各异，门戒律须遵循。
莫道全无自由在，若有真情欢喜寻。
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