这中间既有梁方拙一般考量，另一重则是东华派弟子向来婚姻自专。就凭这一条，就算是紫阳宗要收自己做嫡传弟子，也要选东华派。
大家都赞成，事情就好办了。摆了香案，恭恭敬敬请出东华祖师神像，先是邵书逢六人对神像行叩拜之礼，在场众人都有些奇怪，都以为李云泽是东华弟子，依礼该跟着邵书逢等六人对祖师像行礼才对，怎么全程不见他参与，邵书逢等人又没有说话。由此看来，这年轻人并非东华门下。
随后齐书信带着梁松梵对祖师神像三跪九叩，再然后南宫海澈任司仪，梁松梵对齐书信行拜师之礼。
三跪九叩之后，齐书信对跪在身前的梁松梵道：“将成金阙要，愿奉玉清书。云路三天近，松溪万籁虚。此为我东华字辈排行，汝为云字辈，赐名梁云梵，日后门中修行、江湖走动俱用此名，家族之中仍可用本名。东华门规清简，但每一条都不可违反，汝要慎自行之。”梁云梵在下，恭敬应“是”。
随着南宫海澈一声“礼成”，整个拜师之礼举行完毕。东华四子、南宫海澈及梁家梁方拙等人都向齐书信道喜。招收弟子入门，意味着道法传承，意义堪比血脉延续，故而世人对师徒传承极为看重。对梁松梵也都有礼物赐下。
李云泽大是羡慕，人家拜个师傅，收了一大堆礼物，自己一个人孤零零的在石室里，自说自话就拜了师。
他还在感慨，齐书信瞅着他道：“怎么，你这当师兄的，就不表示表示心意？”
这话又把旁人搞糊涂了，这少年到底和东华派是什么关系？
李云泽听了，翻遍乾坤锦囊，也没找到能拿出手的物事来。尴尬一笑，道：“能不能先欠着？”
齐书信也不是真要的他的东西，只是向梁松梵说清楚他的身份。
梁松梵会意，马上对李云泽行平辈礼，口称“师兄”。
李云泽颇不好意思，口中致歉，言道来得匆忙，礼物下次补上。
此地事了，南宫海澈邀齐书信去九仙城小聚。
齐书信想到梁方拙去了无回狱，梁云梵与祖父今生相见之机就渺茫了。便让其在家陪伴祖父一段时日。
他最终下定决心，收梁云梵为徒，与梁方拙最后的自罚之请有很大关系，一个能够舍身为家族考虑的人，带出来的孙女想必不会差。
邵书逢等带着李云泽先与郭书翔汇合，离别时嘱咐李云泽，早点去东华派。
李云泽、中行道、沈余之三人又来到天涯沦落人墓，先是将里面彻彻底底清扫干净，然后按照方止行的嘱咐，把方止行夫妇的棺木摆放在墓室正中间，将各个小墓室的门按照次序或开或闭，最后找到墓门里面的一处机括打开，这些全是方止行最初营造墓室时预留的机关。
做完这些，出去将墓门合起，地底响起隆隆之声，三人再试，按照先前读碑文的方法，已经无法打开墓门了。
三人找了个地方，喝了一场大酒。
之后，沈子约去丹鼎山，中行道说要去天涯浪荡，李云泽则要返回家中。虽然回去要面临烦心事，可总不能因为烦心就丢了父母不管。果不其然，一回到家里，就有媒人上门。
李云泽应付了几次，想到自家的竹山上有看林用的茅屋，略加修葺就能住人，干脆就搬到了山上住。
这一片低矮丘陵有数十座小山，重重叠叠挨在一起，最高的不过五十来丈，因为山坡平缓，看起来又远不如实际高大。
属于李云泽家是最外面靠近卢湾城的五座山，一百八十余亩大小，呈梅花花瓣状分布，其中四座山全是竹林，剩余一座，因为当年财力不足，没有改造，任其自生野树杂草。
看林的茅屋在最高的那座山上，四壁尚且完好，茅顶有些缺漏。
李云泽也不请工匠，自己动手，将茅顶掀去，改成瓦顶。又在茅屋两侧稍兴土木，左侧面对群山，修了一道六尺宽、进半里长的曲廊，作为读书、赏景、游心之所。
右侧朝向大湖，修了一间三丈见方的宽敞轩室，高悬屋顶，齐腰矮墙，作为打坐、修行、练剑的场地。费了大半个月功夫，终于竣工。
远看竹林茅屋，连成一体。近看左廊右轩，清雅别致。居之则山水相伴，心旷神怡。