冀州邺城，因为九州诸侯争龙之战的提前爆发，让众多势力将目光全部聚集在这里。
天空中，五十万精锐大军的血煞之气凝聚在一起，整个天空化为一片血红。
高空之上，一道道仙人神念在窥探虚实，有佛门高僧大德，有西方之神灵、北方夜族，还有各大异族的老祖也聚集在此地。
周山之巅，潘烈与翼天使之王凯莎相对而坐，甄家小女儿甄宓立在一旁，随身接待。
甄宓有倾国之色，如今不过十六岁，美貌绝伦、秀发如瀑、凤眼樱唇，美眸中露出动人之意，让人一见而不可忘却。
她从小就入了神农教在周山别院长到，六岁开始修炼，百日筑基觉醒天赋-幻罗天象，修为突飞猛进，十二岁入金丹，如今已为金丹巅峰。
潘烈所见之人，她的天赋仅次于黄叙。
黄叙拥有罕见的吞噬体质。潘烈炼化魔神“噬”的分身后，传他“噬”之真意，黄叙闭关后已成功突破通玄。
吞噬神通特殊，黄叙一入通玄，得潘烈大量灵石相助，短短几日就已为通玄巅峰。
甄宓的幻罗天象十分奇特，在与虚实之间，可变真为假，变假为真。借助这种体质，甄宓是第一个与潘烈一样，将五行法术修炼完成，并逆转五行阴阳之人。
但五行不是她的道，她只有领悟真假虚实真意才能突破通玄。
虚实真意，已经涉及到造化法则，比之五行大道还要强上几分。
甄宓为何在此地，原来她被翼天使之王卡莎看中。
翼族有一神通，名为“真实神箭”，此箭技神鬼莫测，能以凡人之躯伤到仙人。
此神通创始人就是翼族大罗强者羿。
羿在人神之战中，以大罗修为，就以“真实神箭”逆杀九位妖族准圣，其恐怖战力还在人皇轩辕之上。
羿神弓就在卡莎手中，但卡莎不会“真假奥义”，自然无法学会真实神箭。
卡莎抵达周山仙宫，见到在月台上甄宓和邹睫二人正在比武。
邹睫修天魔刀法，黄叙踏入通玄后，又神农教金丹第一高手之称。
甄宓修成五行大法，不时招邹睫挑战。
甄宓以幻罗天象神通一化为五，布下五行大阵，五行之力相生相克，让邹睫也无可奈何。
她感觉这一切都是天意。
见到甄宓，卡莎感觉羿神弓在轻颤。
卡莎知道，羿神弓等待数万年的主人终于出现。
甄宓能去九天之主翼天使一族中去学习，潘烈自然赞同。
潘烈踏入人仙后，冥冥中也感知到九州世界的衰弱，三界重合，“噬”的入侵都是早晚的事情，多一份力量在人间都是好的。
卡莎提出让其他种族进入泰古界的事情，潘烈心中乐开了化。
潘烈与其他界主、仙帝不同，可不是靠着泰古界资源过活的。他有系统，地灵系统存在，泰古界一切都是他的，谁也夺不走。
外界生灵进入泰古界，就是一群打工人。他们猎杀怪兽，挖取矿物、草药越多，潘烈获得也就越多。
不过，潘烈并马上同意，而是要求各族必须拿出一定的诚意才能进入。
卡莎见潘烈要利益，反而放下心来。
除了利益，潘烈提取还要兵源。这泰古界中，虽然没有黑潮魔怪，但虫兽会源源不绝，进入其中的各族必须要有1\/10的勇士加入周山仙朝，防备虫族。
卡莎立即表示同意，她去混魔海后，知道潘烈讲的是事实。
周山仙朝镇守泰古界，若潘烈守不住，最后遭难的还是各大部族。
定下两条主要纲要后，其他都好谈了，比如第一次部族来多少人，安排在哪里。
潘烈得知翼天使族群中有三十六位人仙，八万通玄境天使大军，提出让她派一部分随他开荒荆棘虫谷。
荆棘虫谷正是下一个地图。
潘烈要的人不多，只要一位人仙，一千通玄强者驻守在荆棘虫谷的入口就可。
卡莎微微一顿，就答应下来，并派出三位人仙、五千通玄强者入驻荆棘虫谷。
潘烈暗暗给卡莎女王竖起来大拇指，大气。
卡莎觉得只要能带走甄宓，就是十位人仙强者她都愿意出。
甄宓可是能成长为羿一样的女人。
双方谈妥，卡莎问他如何看待大汉帝君之位。
潘烈已接到孙刘联合攻杀曹操的消息，可怜曹操一代枭雄，兵法奇才最后死在关羽之手，为人界一大损失。
孙策、刘备、刘晔联盟已成，攻伐袁绍势在必行。
此战之后，潘烈准备将轩辕剑赐下，由一人登顶人族大帝之位，驱除异族，为反攻黑潮魔怪做准备。
卡莎听后，言善。
事了，卡莎带着甄宓往九天而出。
九州诸侯之战即将开启，潘烈也出了神农教，飞至乾城，准备与蔡邕、荀攸、吕布商议谁为人族大帝之事。
乾城，智慧殿堂，庞大的人族气运从四面八方，凝聚出一条条气运长河涌向此间。
经过五年发展，护道殿传授百家文化，让人人如龙，护卫人族繁荣昌盛的理念得到大汉众百姓的认可。
护道殿，真正成了民众之信仰。
诸侯逐鹿，即将分出胜负，民心激荡，连同人族气运也变得激昂起来。
“新的人族大帝即将诞生，这是气运之柱的反应吗？”
作为夫子，蔡邕的感觉更加清晰，从气运中感悟到的东西更多。他从气运中，感应到一个个小民的喜、怒、哀、乐。
蔡邕突然有了一个方向。
至战神殿一行，蔡邕从战神图录天地间最直观的道，返回乾城后，一直闭关苦修。
蔡邕效仿孔夫子，将这些道进行记载，进行整理。
通过立言之事，蔡邕修为节节高升。
但他却无法突破那最后一层膜。
何为通玄？通秒玄达。武者通玄，精血通神，可千变万化；修仙者通玄，掌握天地本源之力，以己形成小天地。
那儒者的道，在何方。
人道气运激荡，蔡邕突然明白。
人之道为何物。