庞斑则是衣袂飘摇，披风鼓荡，极其潇洒地向后飘掠而去，只是衣角、大袖处，溢散出噼里啪啦的电火。
他看向徐行，目光一如既往，平静道：
“若只有如此手段，你会死。”
两人如今的交流，已脱离了言语和声音，乃是用纯粹的精神意志沟通，是以徐行完全能够察觉到，庞斑“说”这句话时的自信。
但他却丝毫不以为意，反倒是大笑一声，眸中绽放出浓烈精光。“先拿出真功夫，再说吧！”
在这一次试探中，庞斑就已经察觉到，论纯粹的功力，眼前这个疑似重生的转轮圣王，比自己还有相当长一段距离。
不过，其人身具“大金刚神力”，兼之体魄坚固无匹，才能够和自己硬拼一次，不露败相。
——但这，亦只是暂时！
庞斑在意识到徐行的优势后，也不愿再和他正面相斗，而是如徐行所说一般，拿出了自己的真本事。
魔师拂袖一扫，袖袍中滚落出一枚圆溜溜的黄晶球，球中氤氲着一股深沉魔气，变化万千，有如星团，黑暗中蕴生出光怪陆离、绚烂辉煌的景致。
徐行自不会令他得偿所愿，身形如雷光破空，长啸一声，周身筋骨皮肉亦随之震动。
声音汇于一处，在半空中形成巨大而可见的震荡涟漪，彼此融合，以一种洞穿山岳的猛烈气势，撞向庞斑。
他这一动，立时将刚刚庞斑遗留的魔气巨柱扯得支离破碎，四散纷飞，化为一片漆黑烟云，蒸腾氤氲，弥漫天际。
但下一刻，那黄晶球中蕴生的魔气升腾而起，聚成一条面容与庞斑肖似，却更为庞大，也更为狰狞丑恶，仿若魔神降世的人影。
徐行能够感受得到，这尊魔神虚相甫一现世，便散发出一种堪称狂乱的剧烈情感波动，完全可以说是五蕴炽盛、三毒俱全，与他体内那只阴魔极为相似。
与之相对应的是，自魔神现身后，庞斑脸上仅存的波动都已消失，眼中只有一种漠然至极，宛如悠悠苍天，无别有情的神光。
徐行甚至有一种感觉，完整的庞斑仿佛已经被分为两个个体，一个是庞斑本体，寂然如神，太上忘情，另一个则是虚相魔神，心智狂乱，暴虐如魔。
这便是庞斑根据“道心种魔大法”，以及“黑天书”开创的“劫魔天大法”。
道心种魔大法的正统炼法，本是要先修玄门正宗心法，以建立本身的道体道心，再从道心中生成魔种，继而朝着魔变之路前进。
只不过，要练成这种法门，光是第一步，就足以已令历代魔门邪帝望洋兴叹，难以触及。
因为够资格拥有秘卷的，皆为魔门一派宗主，他们魔功深厚，谁肯废去原有魔功，重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。
并且两派六道间倾轧严重，就算有大毅力、大恒心的邪极宗宗主，甘愿废去全身魔功，专修道功，至少也有九成九的概率，死于内部斗争。
而玄门大法又极其注重根基，若非是从小培养，绝难有大成就，更不要说是从魔门半路转修——剩下那零点零一成，就卡在这里。
在盛唐三部曲中，邪帝龙鹰亦是用了十九年的功夫，才真正筑基立道，可见修行此法的不易。
并且，度过第一关，后面培育魔种、经受魔劫、也是一关比一关难过，哪怕其中有“种他”收割的法门，实践起来亦困难重重。
但是庞斑在得到了“黑天书”，仔细研究了其中的“劫力”、“劫海”概念后，却惊喜地发现，这门武功若是与“道心种魔大法”相合，完全能够达到一加一大于二的效果。
“黑天书”开辟隐脉后，能够从肉身中挖掘出一股无内无外、无阴无阳的“劫力”，因有如此特性，“劫力”便能随心转化，成就玄门正宗的道体、道心，亦只在一念之间。
道心种魔大法“立道第一”的门槛，由此不攻自破，再不能称之为阻碍。
并且，“黑天书”的劫力来自肉身，又能够辅助“道心种魔大法”的第四关结魔的修行。
“结魔第四”，便是要求使用者用千奇百怪的手法自残，受尽种种痛苦，来激发魔种。
这种修行法门有些类似大明王朝世界的四大炼、火烧身，极其凶险，稍有不慎便有粉身碎骨之厄。
可是有了专攻人体潜能，开发血脉神通的“黑天书”，“结魔第四”便能相当轻易地度过。
正因有了“黑天书”相助，庞斑才能从“邪帝舍利”中得到这种正统炼法后，只用极短时间，攀升到如此境界。
只不过，等他修炼到“魔极第十”，冲击“魔变”之境时，又遇上了瓶颈。
“魔变”之境，要求道法和魔种两分，再重修道功，令道法也完成一次“死而复生”，才能真正完成魔心种道。
问题在于，庞斑的道法修为，完全来自“黑天书”，也即是自己的肉身，又如何与魔种分离？
所以，他想到了借助另一具道胎之力的法子，便遣人捕捉厉若海。
只不过，在闭关期间，庞斑却久违地得到了来自“魔宗”蒙赤行的启示。
这位“魔宗”此前精研“藏密智慧书”，极擅以精神驾驭物质之道，后来又得了大明尊教的“御尽万法根源智经”，将“御”之一字衍生到了巅峰。
蒙赤行所御之物，不是天地间的任何存在，恰恰是他这个人本身，而他给庞斑的指引，亦在这个“御”字上。
庞斑冥思苦想许久，才终于明白了蒙赤行的意思——他要御的不是自己，而是外物，也即是“邪帝舍利”。
庞斑手中的“邪帝舍利”，本是魔门邪极宗圣物，这晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性，所谓精气，便是一种类似“劫力”的存在，乃元气、元神之根本。
“邪帝舍利”曾经吸纳了邪极宗历代邪帝的精元，一旦被人得到，用正确方式提取出来，便能平添数百年功力。
不过等传到庞斑手中时，这枚“邪帝舍利”中的精元已经消耗殆尽，只存“道心种魔大法”的传承神念。
但修为到了庞斑这一步，一味地追求功力，反倒会有损功体纯粹，是以他也不在意这些精元。
恰恰相反，空无一物的“邪帝舍利”对庞斑来说，才真正具有价值，因为他要用这枚舍利，来容纳自己的精元，完成“魔变”的道魔两分。
“道心种魔大法”所谓的“魔种”，其实换一个说法，也叫做识神，一般人平常的所思所感，均是识神用事。
用徐行的话来说，“识神”便是代表自我意识。
而道胎指的则是元神，深藏在心灵深处的某一处所，在识神的思感之外，也即是代表本我起源，亦或者说自性灵光。
庞斑则是通过“邪帝舍利”，硬生生将自己的“识神”和“元神”分割了出来，形成两个相对独立的个体，以便于更好的进行“魔变”之境的修行。
并且，除了以邪帝舍利分裂魂魄外，庞斑还用“黑天书”之法，将“邪帝舍利”中这个承载了劫力精元与识神的自己，炼制成了劫奴，分出了主次之别。
“嗯？”
即便是徐行，对庞斑这堪称狠辣的所作所为，亦不得不感到震撼，他不由得想到原著中活跃于隋唐年间的“邪王”石之轩，暗自感慨。
——难道精神分裂，当真是魔门的宿命？
此时此刻，首次拿出这种姿态的魔师，亦是展现出了与自己决心相匹配的战力。
他的肉身淹没于滚滚魔气中，宛如散去形骸，“劫魔天”虚相却越发凝实，驾驭滚滚魔气，朝徐行扑杀而来。
这种魔神相流淌着一种饱经岁月沧桑，却依旧不动不摇的暗金色泽，举手抬足间，皆是魔门武道的精华，诡秘莫测、千变万化。
并且这尊魔神相的每一招每一式，都会卷起滚滚的欲念浊流，以此侵蚀徐行的心灵。
这脱胎于“识神”与肉身本能的魔神，在庞斑“元神”的操纵下，体现出一种徐行不曾见过的侵蚀力。
这让他不禁想到了“元限”那以自身情绪熔铸而成的“伤心小箭”。
不同之处在于，“元限”的“伤心小箭”已经倾尽他毕生的全部心念，再无进步空间。
连带他整个人，都变成了个无念无想、无情无欲的空壳，庞斑的“劫魔天”却是随时都在产生滚滚欲念，并且一刻比一刻高涨。
徐行也算是精神层面的大宗师，从大明王朝时期，便在不断以此克敌，更是积累了堪称丰富的经验。
在他以往的认知中，无论手段形式如何，精神层面的争斗，都要根植于精神强度。
强度不达标，饶是什么神功秘法，亦难有作用。
但庞斑的“劫魔天”不同，它不是在以纯粹的精神力来进行这种传统的对抗，它寻求的乃是一种“染化”。
这种“染化”，完全是通过“共鸣”来实现，如徐行、庞斑这种高手，对战之时精神都会极为集中，以捕捉对方的气机变化。
在这个对峙过程中，他们的精神自然也会高度同调，方才两人的意识交流，便是因此而成。
而“劫魔天”也是通过这个链接，用自己急剧变化的心念，朝徐行发动“染化”。
对此界高手来说，这几乎是不可想象的，因为如此“染化”的前提，便是要先令自身陷入到这种狂乱境地中，在强者之争中做出如此行径，与自杀何异？
但庞斑却通过识神、元神两分的手段，硬生生完成了这本不可能的事，甚至把自己一切冲动、欲念，尽数化成了攻伐敌手的武器。
这一下，就足以令习惯了用气机互锁的武人，陷入两难境地。
若是闭锁感知，必然难以抵御庞斑的共识，并且就算闭锁感知，也不能完全免疫这种基于“共感”的“染化”。
但如果当真置之不理，全然不去管这种“染化”，出手亦会受到极大限制。
好在，徐行所学的佛门大法，亦极其擅长破除魔念，并且他自己亦是一名精通魔功、善于操纵六欲浊流的高手，对待这种攻势，亦有属于自己的解法。
他谨守一心，惊蛰真气激荡得越发汹涌，观想“天鼓雷音如来法相”，以佛门正法雷音洗涤神魂，破灭魔氛，摒弃欲念带来的影响，再用改良后的“屏风四扇门大法”将这些魔念逐渐统合，逐步分析其中构成。
在暂时构筑起精神层面的防线后，徐行亦要面对来自现实世界的攻势，不过，在这方面，他的经验还要更为丰富，应付起来更为轻松。
只见这小童双手连环挥动，把从北宋世界学来的众多雷门神功施展得淋漓尽致，配合惊蛰真气的加持，亦具有非凡的破坏力。
只几个呼吸，两人已在山道上，寸步不离地交手了数百回合，且全然平分秋色，就连魔气与雷光所占之空间，亦难分轩轾。
论及招式，两人皆是博采众长、遍览百家，都已到了一种化腐朽为神奇的巅峰境界，可以说是不分胜负。
但在这种层次的激烈对抗中，招式变化的意义已经很小，真正比拼的乃是意志、肉身，以及真气储备。
激战中，徐行眉头一动，传过去一个再清楚不过的意念。
“你的武学根袛，已然偏离了空境武道？”
在这几百合的交手中，徐行已经察觉到，庞斑的空境场域，与其说是武学根基，倒不如说是一种全然的攻伐手段。
他真正的根基“魔种”，已经转移到了“邪帝舍利”之上，徐行自己都忍不住在心中暗自吐槽——这不就是第二元神吗，说一句大地游仙，你还真修起仙了？
庞斑的“元神”在接到这个意念后，亦没有反驳的意思，而是平静地回道。
“有张老儿横亘在前，此界的‘空境武道’已难有超脱之机，若不改易道路，将无望真的‘破碎虚空。’”
与此同时，徐行也从“劫魔天”的欲念浊流冲击中，捕捉到另一股信息。
世人都说，张三丰的存在，阻碍了空境宗师“破碎虚空”的道路，但这老道士究竟是如何做到，却没有人能够说得清楚。
即便是言静庵、了尽这样的空境第二重天宗师，也是知之甚少，可已经触摸到那个门槛的庞斑，却知道得极为清晰。
现在，他便将这个情报，分享给了徐行。
空境第三重天的大宗师，为了踏足“破碎虚空”的无上道境，便要排除一切罡煞之气的干扰，制造出一个绝对“真空”的场域。
只有这样，他们才能尝试在某个节点，撕裂天地胎膜，可张三丰却完全不走这条路，他将“十阳境界”彻底融入了已有的“空洞”中。
借助前代高手破碎留下来的“空洞”，张三丰的“十阳真气”，已经充斥于天地各处，甚至可以说是凡有日光处，皆要受到他的影响。
虽然没有人知道，张三丰究竟是如何做到，但现实就是，每一个跻身第三重天的大宗师，只要想抵达“绝对真空”的境界，都必须面对这头强悍到无与伦比的拦路虎。
是以，如蒙赤行、八思巴这种半步破碎的高手，在意识到难以突破这个关隘后，皆另寻他路。
庞斑本就有志于武学至高，自然也不甘心屈居人下，“劫魔天”便是他的一种尝试。
庞斑告知徐行如此隐秘，自然不是出自好心。
面对徐行那无垢无漏、不染尘埃的心灵，纵然是庞斑都感到有些棘手，于是他便想到了用这个天下仅有数人知晓，无比隐秘，却关乎武人身家性命的情报，来试探徐行的反应。
不出庞斑所料，明白这个消息后，徐行那如金刚琉璃般，澄澈透亮、晶莹剔透的心境，亦出现了丝毫的不谐。
庞斑抓住这个机会，念头一动，先前那磅礴倾泻、有如江潮般冲入徐行体内的魔气，竟然挣脱了“天鼓雷音”意境的钳制，剧烈腾动起来，再凝成一枚晶莹剔透的魔种。
道心种魔·种魔第二！
并且，庞斑在借助“黑天书”之能，用这种炼法修成“道心种魔大法”后，亦发现若是将“黑天书”的培育劫奴的手段，与“道心种魔大法”的“种魔”、“种他”结合，更能衍生出一种威力无穷的攻伐手段。
庞斑将之称为“劫魔天”，一旦被其魔气侵入体内，魔气便会凝聚成魔种，并且自行演化为“劫海”，汲取对手体内的“劫力”，等到时机成熟，便会破体而出，成为这位魔师的资粮。
徐行亦感受到这突然生出的魔种，他眉头一皱，嘿笑一声。
“在我肉身中动手脚？”
神念荡开，徐行身形骤然膨胀，与常人等高，浑身筋肉虬结，眉心处“牟尼诛”再现尘寰，一条条鼓胀大筋突出皮膜，皮膜、血肉、骨骼皆疯狂扭动，好似群魔乱舞，挣扎不已。
——龙象镇狱相！
在修炼了“大金刚神力”日深后，他此时的“镇狱相”已经比对战红日法王那时，要更为强横霸道，除去眉心的“牟尼诛”外，身后亦浮现出一轮金华灿然、有如大日的圆满明光。
庞斑的劫力、真气、魔念一旦种下，便会潜伏于血肉中，即便是宗师高手，亦很难察觉。
因为他们虽然知道肉身的重要性，却只会一味地用真气去强化，不会研究血肉之躯中的精微变化，这也是魔种可以趁虚而入，潜伏下来的机会。
不过，可惜的是，庞斑此次出山，对上的乃是徐行这个炼身武道的集大成者。
“黑天书”的本质，本就和徐行的“真形法体”别无二致，皆是以开发肉身潜能，激发神通为宗旨，“魔种”又如何瞒得过他？
庞斑在等徐行的心灵出现破绽，徐行又何尝不是在等这位魔师发动攻势？
在魔种破灭的那一刹那，徐行沉声一喝，龙象镇狱相一变，再次演化生灭轮转、究竟涅槃的清净寂灭之意，一拳当头砸落。
只听轰然一声，“劫魔天”法相浑身颤抖，就连作为中枢的“邪帝舍利”亦剧烈转动，破碎出一蓬魔气精粹。
就在这个时候，在徐行身后，一只如无暇美玉的右手，握成拳头，悄无声息地打了过来。(本章完)