舅舅年轻的时候征兵入伍，不知道怎么回事居然在天津编了队。后来他干脆不回来就在那里安家落户，娶妻生子。那个孩子就是我表妹。
表妹姓胡，名字我就不说了，不过蛮有韵味的。小的时候她有个乳名，叫佳佳，是一种奶糖的商标。以前的人取名字都很怪，名字一定要有象征意义，而且还要有大富大贵的意思。这样其实很土，只是不知道怎么越土就越讨人喜欢。因此相对表妹的名字而言，就显得十分有意思。
印象中我大概只和表妹见过三次。毕竟天津和我的家乡上虞也是隔了千山万水，来去自然就很麻烦。虽说现在交通发达了，但是舅舅毕竟只是个当兵的，不是当官。当官的可以找借口以外出视察占个便宜。所以自我出生到现在这22年来。表妹只来过三次。
前两次的记忆已经很模糊了，虽然还保留着之前的照片。但是它们纵使能留得住万事万物。却无法抵挡记忆的消散和岁月的流逝。恍恍惚惚之间什么都没了。我们都长大了。
最近这次就是在两年前的寒假。那个时候我正逢高三的最后阶段，事实上正个高中都像是处在高三一般，乏味之极。而表妹就显得很兴奋，毕竟刚进高中。人都是这样的，对新事物充满着无限的憧憬。一般人似乎都这么认为，希望越大失望也越大。但是在我表妹身上，从没看到过希望与失望。似乎就她而言希望是一种理所当然的事，不值得去遥想。而失望又离她很远，她又不用多去暗自伤神。
表妹并不是个很爱学习的人，高中也刚好勉强通过。对她来说学习是一种任务，学校里的知识充其量无非就是误人子弟。她有自己的的知识范畴，学什么，不学什么，很明了。就像是福尔摩斯一般。而在这点上，我是不能相比的，我只是在心中反叛，可是在现实中还得屈服。她喜欢音乐，说会持之以恒下去。将来考个艺术学院。我相信她说的话，也相信会比我走的更加坚定和长远。
现在离她高考仅剩一个学期了。时间如白驹过隙般转转就去了，值得回忆和珍惜的应该铭记于心。作为一个时代的择良标准，高考也就成了一种无可奈何的存在形式。对于我们这些经历次劫的人来说，自然感触颇深。因而我也希望表妹能在其理想之中抽其精力，从容面对。舅舅年轻的时候征兵入伍，不知道怎么回事居然在天津编了队。后来他干脆不回来就在那里安家落户，娶妻生子。那个孩子就是我表妹。
表妹姓胡，名字我就不说了，不过蛮有韵味的。小的时候她有个乳名，叫佳佳，是一种奶糖的商标。以前的人取名字都很怪，名字一定要有象征意义，而且还要有大富大贵的意思。这样其实很土，只是不知道怎么越土就越讨人喜欢。因此相对表妹的名字而言，就显得十分有意思。
印象中我大概只和表妹见过三次。毕竟天津和我的家乡上虞也是隔了千山万水，来去自然就很麻烦。虽说现在交通发达了，但是舅舅毕竟只是个当兵的，不是当官。当官的可以找借口以外出视察占个便宜。所以自我出生到现在这22年来。表妹只来过三次。
前两次的记忆已经很模糊了，虽然还保留着之前的照片。但是它们纵使能留得住万事万物。却无法抵挡记忆的消散和岁月的流逝。恍恍惚惚之间什么都没了。我们都长大了。
最近这次就是在两年前的寒假。那个时候我正逢高三的最后阶段，事实上正个高中都像是处在高三一般，乏味之极。而表妹就显得很兴奋，毕竟刚进高中。人都是这样的，对新事物充满着无限的憧憬。一般人似乎都这么认为，希望越大失望也越大。但是在我表妹身上，从没看到过希望与失望。似乎就她而言希望是一种理所当然的事，不值得去遥想。而失望又离她很远，她又不用多去暗自伤神。
表妹并不是个很爱学习的人，高中也刚好勉强通过。对她来说学习是一种任务，学校里的知识充其量无非就是误人子弟。她有自己的的知识范畴，学什么，不学什么，很明了。就像是福尔摩斯一般。而在这点上，我是不能相比的，我只是在心中反叛，可是在现实中还得屈服。她喜欢音乐，说会持之以恒下去。将来考个艺术学院。我相信她说的话，也相信会比我走的更加坚定和长远。
现在离她高考仅剩一个学期了。时间如白驹过隙般转转就去了，值得回忆和珍惜的应该铭记于心。作为一个时代的择良标准，高考也就成了一种无可奈何的存在形式。对于我们这些经历次劫的人来说，自然感触颇深。因而我也希望表妹能在其理想之中抽其精力，从容面对。
放假的几天时间，为了更好的写生，我从寝室搬了出去。在离校不远的一个郊区安置了下了。
从学校到小镇大概只需半个小时的车程。那里比较安静，又贴近自然。在其附近有一条发展的不是很完善的商业街。白天的时候我经常在那里出没，一方面是为了寻找灵感，另一点也是想体验一下小镇的生活。在大学城的两年时间里，基本上忘却了很多东西，整天过着都市般的繁华空虚生活。
商业街最南端有个古典风味十足的咖啡馆。那是我无意中的一次发现，后来就恋上了它。因为那是一个好方位，从里面看能揽看整个小镇。
法，只要看到可以打的地方就打，我也没办法只能揪住一个人。没几分钟，寝室通道上来了几个人，他们一看打架就自然跑来观看，而且还是以一敌四这种场面也很少碰到，便绕有兴致得议论起来了。我想算了，今天可算是丢大了脸，明天还会上头条新闻。我也渐渐感到不力反抗了，那个被我揪住的人显然也伤得很重。他跌跌撞撞得从我手下逃出，看了看周围的人，便气喘吁吁对其余三人说：“走吧，小子，下次别让我们再碰到。不然不会像今天这样。”
我喘了喘气，顺手擦掉嘴角的血丝，那些王八蛋打得乱七八糟，显然是新手，不然看到旁人来也不会住手。我说；“今天怎么了，今天你不也是被我揍了，不服气再来啊。”
其中一个人一听就又上前想来踹我一脚，我虽然伤得很重，但也不是重得动不了身。便忍痛着给了那人一拳。接下来，我们班上有人回来了。看到这样的情形，他们便也知道了个大概，就上前想去给那四人几拳。我一看事情不妙，就阻止说：“算了，别打了，这事情也闹大了，明天肯定传出去。你们要是再出手，就把你们也连累了。”同学看了看我，又看了看他们说“可是，你，他们”
“没事，”我说“虽然伤了点，但他们也差不多，我们进屋去吧。还是帮我去买点药回来，看来自己还是不出去好，晚上顺便也帮我请个假，晚自习是伤不了。”
那几个残兵看到来了这么多我们这边的人，便吓得没了主意，慌慌张张跑了出去。没过多久，替我买药的朋友回来了，我随便涂了点，又吃了几粒药丸，就躺在床上休息了。迷迷糊糊仿佛自己睡着了，然后又看到自己行走在一座无比古老的城堡里。里面建筑有着十分哥特式的夸张，而且数量繁多。走哪条街，旁边都是一样的风格，往上看时，只有有看到街上空的那一绺天空，别的都被外面的建筑包围着，高不可测。我就这样在城堡中来回转动，而我似乎是有任务在身，像是一个剑客，要在城堡中心寻找什么，只是不知道那是什么。就这样，梦一直萦绕着，直到早上室友告诉我该起床了。
改怎么写，该读鲁迅的书，林语堂的就不行。还告诉我要会运用微积分，要会什么什么定理。这些过了千年的经典还依旧拿出来炫耀，品味可见一斑。而且你不能有半点错误，要做到字字落实。默写的时候要是少一个字就韵味大减。天知道那些文人写文章的时候还考虑那么多。
因此，在种种的经典教条下，人类学会了忍，学会了顺从。只会翻来覆去把一个公式用来用去，而不会去专研费尔马猜想。外国人形容中国的教育就像走钢丝，多简洁的一句话就把问题暴露出来了。想辩解都没用，而且不单只是走钢丝，是在熊熊烈火上走钢丝。突然有一天我开始怀疑这些年的收获。结果很不幸，我发现自己什么都没学成，换句话说是一事无成。而我的朋友也开始去比较，比方说某某某于几几年有成就。这样其实很受打击。因为你可能发奋一辈子都还只能停留在原地。
我把它归纳为经典。这个词这几年比较流行，搞得好像没经典就不能活了似的。其实也可以换一种说法，或以文字的形式，或以图片的形式。中国人觉得规律就是经典，出轨那显然就不是了；圆的是经典，方的就是反叛。因此时代和社会就像机器一样生产了大批产品，毫无差异。这大概也是经典。
我有个老师说经典就是落后。显然他能理解这点，就打破了局限，成了一个不是老师的老师了。可见在教科书上，落后得到了普及。教育也是朝着全面庸才的方向迈进，改革成了一种很讽刺的现象。
我想经典这东西不似糕点，可以经常拿来品味。而且还有一个很奇怪的现象就是只要是先人说的话就是经典，老师的话也是经典。发展到后来连屁话都是经典了，多有意思。我接触最多的经典就是教科书，那些经典告诉我文章改怎么写，该读鲁迅的书，林语堂的就不行。还告诉我要会运用微积分，要会什么什么定理。这些过了千年的经典还依旧拿出来炫耀，品味可见一斑。而且你不能有半点错误，要做到字字落实。默写的时候要是少一个字就韵味大减。天知道那些文人写文章的时候还考虑那么多。
因此，在种种的经典教条下，人类学会了忍，学会了顺从。只会翻来覆去把一个公式用来用去，而不会去专研费尔马猜想。外国人形容中国的教育就像走钢丝，多简洁的一句话就把问题暴露出来了。想辩解都没用，而且不单只是走钢丝，是在熊熊烈火上走钢丝。
这也是学校留给我思考的一个问题。当然要弄清楚它并不是很困难。中国人现在有个很不好的习惯，总是喜欢把事情复杂化，而承担这一职责的却是那些所谓的专家。我想可能他们觉得不把自己领域上的知识挪过来用心里就很不爽似的。就像一场无谓的辩论赛，最后总是不能解决问题。辩论也就失去了最初的功用。
我总觉得学校给我带来了很多我意想不到的收获。可能古人花一生精力所收集的奇闻异事我们学生短暂的几年就能完成。在这里，我不得不感谢我的学校，是它让我明白了很多道理。军训作为一个很没必要出现的事情居然还是出现了，那也只能证明很多人的想象的确很奇特。最初我对它的理解只能说像体育课一般，觉得好玩或新奇，就像是学英语一样。这也很容易理解，当你能用另一种方式来诠释你的人生时你就觉得人生是多么奇妙的事。
可是我最终还是错了，也包括对英语的理解。因为我知道我以后不会去搞翻译。而军训也一样，我以后不会去参军。
我记得那个时候学校的领导还有那些教官在上面这么讲，说为了锻炼你们的意志，了解你们对军旅生活的认识，更为了让你们有强健的体魄以便以后面对繁重的学习压力，我们决定两周的军训。这段话我听得很糊涂而且还很矛盾，简单的说就是两个礼拜能改造一个人，我想这大概会成为中国办事效率最高的地方。至于说到意志等问题就有点扯淡了，我觉得一个人的意志要是以这种简单的方式来形成的话，那个人可以去撞墙了。对于军队，我都一直以很佩服的眼光来看待。只是用它来体验生活就显得有点怪异。我知道文革那段时间有上山下乡的运动，理由也是说要体验生活，结果有很多文人纷纷疯掉。因为这是两种不同的人生，就像你让你一个教授去种田，他自然也不会。就算你再怎么培训他，他还是一个样。
另外那些人提到为以后的学习打下基础，对于这点，我都不想说它了。我想很多读过书的人都知道，每天都是生活在水深火热之中，已经不需要外界再来提供压力。人的精神承受能力有限，就好比是一个永远都无法获得若贝尔将的人就算你再怎么诱惑他也没用。除非他造假。
在多次的军训生活中，我感到说谎原来也可以成为一种光荣的象征。当教官问你累不累的时候，你就不能说累，虽然你真的很累；当他问你苦不苦的时候，你就不能说苦，虽然你也很苦。这样就等于白问。在其中所学到的一切，后来大都被我忘却了包括怎样走路、跑步、甚至叠被子。我想也没多少人会记得，可能多数的人到了后来连以前怎么叠被子都忘了。
我想他们可能搞错了一件事，这里不是军校。如果你告诉我，在军校中也会去学习类似三角函数和能量守恒定理的话，那我们也会很自然的接受军训。若是为了锻炼一个人的意志或者能力，那还不如直接上文武学校，或者进行长期培训。因为我知道短暂的两个礼拜是不会有什么成效。充其量也只是一种无用功。这也是学校留给我思考的一个问题。当然要弄清楚它并不是很困难。中国人现在有个很不好的习惯，总是喜欢把事情复杂化，而承担这一职责的却是那些所谓的专家。我想可能他们觉得不把自己领域上的知识挪过来用心里就很不爽似的。就像一场无谓的辩论赛，最后总是不能解决问题。辩论也就失去了最初的功用。
我总觉得学校给我带来了很多我意想不到的收获。可能古人花一生精力所收集的奇闻异事我们学生短暂的几年就能完成。在这里，我不得不感谢我的学校，是它让我明白了很多道理。军训作为一个很没必要出现的事情居然还是出现了，那也只能证明很多人的想象的确很奇特。最初我对它的理解只能说像体育课一般，觉得好玩或新奇，就像是学英语一样。这也很容易理解，当你能用另一种方式来诠释你的人生时你就觉得人生是多么奇妙的事。
可是我最终还是错了，也包括对英语的理解。因为我知道我以后不会去搞翻译。而军训也一样，我以后不会去参军。
我记得那个时候学校的领导还有那些教官在上面这么讲，说为了锻炼你们的意志，了解你们对军旅生活的认识，更为了让你们有强健的体魄以便以后面对繁重的学习压力，我们决定两周的军训。这段话我听得很糊涂而且还很矛盾，简单的说就是两个礼拜能改造一个人，我想这大概会成为中国办事效率最高的地方。至于说到意志等问题就有点扯淡了，我觉得一个人的意志要是以这种简单的方式来形成的话，那个人可以去撞墙了。对于军队，我都一直以很佩服的眼光来看待。只是用它来体验生活就显得有点怪异。我知道文革那段时间有上山下乡的运动，理由也是说要体验生活，结果有很多文人纷纷疯掉。因为这是两种不同的人生，就像你让你一个教授去种田，他自然也不会。就算你再怎么培训他，他还是一个样。
另外那些人提到为以后的学习打下基础，对于这点，我都不想说它了。我想很多读过书的人都知道，每天都是生活在水深火热之中，已经不需要外界再来提供压力。人的精神承受能力有限，就好比是一个永远都无法获得若贝尔将的人就算你再怎么诱惑他也没用。除非他造假。
在多次的军训生活中，我感到说谎原来也可以成为一种光荣的象征。当教官问你累不累的时候，你就不能说累，虽然你真的很累；当他问你苦不苦的时候，你就不能说苦，虽然你也很苦。这样就等于白问。在其中所学到的一切，后来大都被我忘却了包括怎样走路、跑步、甚至叠被子。我想也没多少人会记得，可能多数的人到了后来连以前怎么叠被子都忘了。
我想他们可能搞错了一件事，这里不是军校。如果你告诉我，在军校中也会去学习类似三角函数和能量守恒定理的话，那我们也会很自然的接受军训。若是为了锻炼一个人的意志或者能力，那还不如直接上文武学校，或者进行长期培训。因为我知道短暂的两个礼拜是不会有什么成效。充其量也只是一种无用功。
这是我以前曾用过的一个题目。那时候情况比较复杂，大概就是有段时间学校无聊没事干逼着我们学通讯稿。而我一直不明白的就是什么叫通讯稿，就像我不明白现在所谓的文体。往往写着写着就写歪了。但是我觉得最好的文体就是流水账，因为那是纯粹的感情叙述。要是掺和了别的因素就变了味。正如一个作家说的那样，最好的文章就是你读出来人家以为是在谈话就行了。
而学校不允许，老师也不允许。
这是一个问题，以前的语文老在教我们写作的时候就说，写作千万不能像记得流水账，那样是没高分的。我觉得写作又不是炒股非得你赚前。要是前一段花絮后一段花絮，整篇下来就没东西了。而写散文的人就是有一个本领，让你看了半天还是看不明白。就像是写春天明明一句话就可以带过非写上几千字。当然不排除其中的稿费因素。有一个写手说过这样一句话，做人不可以那么贱。他说的做人就是指代写作的人。意思自然很明了，写作者应该以一种严谨的态度对待自己的作品。我觉得中国很多作家都没达到这样一种境界。这也很容易理解，在商品时代化的社会下，艺术作品显然已经失去了最初的功用及美感。
我觉得很多问题都是逼出来的。我的朋友对这有两个理解，一是牛逼，二是傻逼。这中间也没啥区别，而之间联系的地方却是很大。最终能逼出一些很奇怪的效果，就像作家被逼就逼出了文学垃圾。记得前不久一个给我们上西方公选课的老师提到如今文化状态的时候就感慨得说这是一个没落的时代，还举例现在的通俗的玄幻。我想现在的文化状态也不是前人所期盼的。
而另外我觉得像常人那样比方说我们年轻一辈，却也有了一种效果。我因为天生对写作没多少感觉，碰到类似作文的时候就完蛋了。只能是随便处理一下，偶尔带点骂人的话。但是教我们语文的老师竟然能在没有作文水平的情况下说的头头是道，这也是一种讽刺。从这里大概也能看出，作文已经演变成了一个模式，据说还有一种叫万能文章的说法，是专门用来对付高考。就像是现在流行的那些专杀杀毒软件的病毒。
我觉得最好的状态就是那种自在的叙述，不受题型内容的约束。这很好理解，就好比是鲁迅再怎么强，他也不能写出像徐志摩那样的文章。这是个人的专长，开车的不一定能修车，相反也一样。这是我以前曾用过的一个题目。那时候情况比较复杂，大概就是有段时间学校无聊没事干逼着我们学通讯稿。而我一直不明白的就是什么叫通讯稿，就像我不明白现在所谓的文体。往往写着写着就写歪了。但是我觉得最好的文体就是流水账，因为那是纯粹的感情叙述。要是掺和了别的因素就变了味。正如一个作家说的那样，最好的文章就是你读出来人家以为是在谈话就行了。
而学校不允许，老师也不允许。
这是一个问题，以前的语文老在教我们写作的时候就说，写作千万不能像记得流水账，那样是没高分的。我觉得写作又不是炒股非得你赚前。要是前一段花絮后一段花絮，整篇下来就没东西了。而写散文的人就是有一个本领，让你看了半天还是看不明白。就像是写春天明明一句话就可以带过非写上几千字。当然不排除其中的稿费因素。有一个写手说过这样一句话，做人不可以那么贱。他说的做人就是指代写作的人。意思自然很明了，写作者应该以一种严谨的态度对待自己的作品。我觉得中国很多作家都没达到这样一种境界。这也很容易理解，在商品时代化的社会下，艺术作品显然已经失去了最初的功用及美感。
我觉得很多问题都是逼出来的。我的朋友对这有两个理解，一是牛逼，二是傻逼。这中间也没啥区别，而之间联系的地方却是很大。最终能逼出一些很奇怪的效果，就像作家被逼就逼出了文学垃圾。记得前不久一个给我们上西方公选课的老师提到如今文化状态的时候就感慨得说这是一个没落的时代，还举例现在的通俗的玄幻。我想现在的文化状态也不是前人所期盼的。
而另外我觉得像常人那样比方说我们年轻一辈，却也有了一种效果。我因为天生对写作没多少感觉，碰到类似作文的时候就完蛋了。只能是随便处理一下，偶尔带点骂人的话。但是教我们语文的老师竟然能在没有作文水平的情况下说的头头是道，这也是一种讽刺。从这里大概也能看出，作文已经演变成了一个模式，据说还有一种叫万能文章的说法，是专门用来对付高考。就像是现在流行的那些专杀杀毒软件的病毒。
我觉得最好的状态就是那种自在的叙述，不受题型内容的约束。这很好理解，就好比是鲁迅再怎么强，他也不能写出像徐志摩那样的文章。这是个人的专长，开车的不一定能修车，相反也一样。
我记得最初看到“无病呻吟”这个词大概是在鲁迅的书上，至于具体说的是什么就有点忘了。现在一直在犯一个很奇怪的病，往往今天看了什么过了几天就忘了，情况好点的话能记住个大概。
这个词后来应用到了所以年轻人身上，主要包括80后那一代。我因为在农村，远离世俗的纷扰，就逼开了这一劫难。直到后来和同学们混熟了之后才有所察觉。我以为现在的人比较矫情，有事没事就伤感。记得以前看红楼梦的时候，有一段描写林黛玉葬花的情节感觉很伤感。但这是两个不同的境遇。我的老师曾跟我说过，80后那一代是精神极度缺乏的年代。他的这话比较难理解，不知道是不是因为过去的残留，比方说是文革，或者说真的是那一代自己的特色。我想这个特色还真是鲜明，可见每个时代总是那样的不安分，一定要造就一些无端的字眼。文革的压抑，80后的伤感，到了现在的荒诞。
那几年，随着外界潮流的涌动。整个学校或者整一代我们这样的人都在心底发生了历史性的变革。有音乐、服饰、书籍之类的，本来嘛，对新事物有好感也没什么。只怪他们就像恋爱中的主人公，用情太深，无法自拔。
在所以这些潮流中，大概影音和言情书籍的影响最深远。对现当代的影音我是没什么感觉，都是同一种腔调，分分离离。而且还假的很，就像是童话世界一般。可能搞这方面的人还觉得我们80后的人像小孩子一样好糊弄。事实上却也欺骗了不少眼泪。
发展到后来就是青春校园的天下了。那时候流行张小娴、饶雪漫等一批类似和琼瑶一样的作家。看他们的书只要看几章就知道后面会发生什么样的事，而且主人公的命运也极容易猜度。在表现方式上正符合了青少年那压抑的欲望。而且还总把自己融入那个角色，搞得最后谈不了恋爱就像发疯一般；谈了恋爱但又分手又觉得人生无趣。我想一个连人生都未彻底感悟的人居然谈起了人生无趣这样的话题，实在是够无趣。人生不是简单的恋爱和无谓的眼泪。它是一种混合物。
可能还存在另一批人就是叛逆分子。这是应试教育下的牺牲品。多少人觉得自己投生到80后冤枉，觉得读书应该怎么样读。这样的现象几乎也占据了80后的大部分。然而这几乎已经超脱了一般的“无病呻吟”可能达到了另外一种呐喊的境界了。最终，一个时代投射了两个不同的影子，在无病呻吟里我们看到了人生的荒诞；在呐喊的境界里我们看出了一个时代的悲哀。我记得最初看到“无病呻吟”这个词大概是在鲁迅的书上，至于具体说的是什么就有点忘了。现在一直在犯一个很奇怪的病，往往今天看了什么过了几天就忘了，情况好点的话能记住个大概。
这个词后来应用到了所以年轻人身上，主要包括80后那一代。我因为在农村，远离世俗的纷扰，就逼开了这一劫难。直到后来和同学们混熟了之后才有所察觉。我以为现在的人比较矫情，有事没事就伤感。记得以前看红楼梦的时候，有一段描写林黛玉葬花的情节感觉很伤感。但这是两个不同的境遇。我的老师曾跟我说过，80后那一代是精神极度缺乏的年代。他的这话比较难理解，不知道是不是因为过去的残留，比方说是文革，或者说真的是那一代自己的特色。我想这个特色还真是鲜明，可见每个时代总是那样的不安分，一定要造就一些无端的字眼。文革的压抑，80后的伤感，到了现在的荒诞。
那几年，随着外界潮流的涌动。整个学校或者整一代我们这样的人都在心底发生了历史性的变革。有音乐、服饰、书籍之类的，本来嘛，对新事物有好感也没什么。只怪他们就像恋爱中的主人公，用情太深，无法自拔。
在所以这些潮流中，大概影音和言情书籍的影响最深远。对现当代的影音我是没什么感觉，都是同一种腔调，分分离离。而且还假的很，就像是童话世界一般。可能搞这方面的人还觉得我们80后的人像小孩子一样好糊弄。事实上却也欺骗了不少眼泪。
发展到后来就是青春校园的天下了。那时候流行张小娴、饶雪漫等一批类似和琼瑶一样的作家。看他们的书只要看几章就知道后面会发生什么样的事，而且主人公的命运也极容易猜度。在表现方式上正符合了青少年那压抑的欲望。而且还总把自己融入那个角色，搞得最后谈不了恋爱就像发疯一般；谈了恋爱但又分手又觉得人生无趣。我想一个连人生都未彻底感悟的人居然谈起了人生无趣这样的话题，实在是够无趣。人生不是简单的恋爱和无谓的眼泪。它是一种混合物。
可能还存在另一批人就是叛逆分子。这是应试教育下的牺牲品。多少人觉得自己投生到80后冤枉，觉得读书应该怎么样读。这样的现象几乎也占据了80后的大部分。然而这几乎已经超脱了一般的“无病呻吟”可能达到了另外一种呐喊的境界了。最终，一个时代投射了两个不同的影子，在无病呻吟里我们看到了人生的荒诞；在呐喊的境界里我们看出了一个时代的悲哀。
有段时间因为无聊没事干就整天往外跑。由于财力有限，去的地方也只能是周边的一些小城镇。现在的人比较爱做梦，想着去哪去哪，梦得好点还能梦到法国巴黎。
这两年我来了杭州后就比较自由，早点的时候在老乡受到管束，没什么地方可以去。突然之间有一天自己能决定人生的时候感到十分意外。
很多人都喜欢旅游，而且还认定旅途能给人带了快感。我想说这些话的人显然都很虚伪。除非他们是自己开车去旅游。我而容纳你。时代是在向前进步，而人类的文明却与之相反。离高考已经有两年，要不是因为今年我表妹得参加这次高考，差不多快把它忘了。我记得我以前的老师说过，你一生中很难再忘记6月7、8号这两天。我想他太把高考当一回事了，充其量也不过就是一种形式，可能还不如某天你在地上捡一百块钱印象来的深。不过有一点我还记得，高考那天天气很热。
在高考这方面上，终于让我明白了一个很简单的道理。我想中国人可能花n多年都没想通的事就在那么不经意间被我解开了。原来我们一直探讨的人生价值其实可以和几张试卷划上等号。就像生命等价于金钱。事实上，现在很多类似狠复杂的问题，一到现实手中就便得狠简单了。而衡量一切的标准竟是那么的荒唐。遗憾的是，这个标准还将继续存在，下一批受罪的人也套不出这个圈子。
我总以为用一种最简单的模式来衡量一个人的素质真是一件很可笑的事。可能他们觉得世界所将要造就的人类必需具备一些很离谱的概念。比如你会三角函数，还有摩擦动力等等。这些都是某些行业所专属的学科，却在天下得到了普及。就好比是一个人喜欢吃肉就让全天下的人吃。
过去中国人讲古代的科举制度总会有很多感慨，说什么不完善。而且总还举出一些文人来证明。最后搞的就是文人成了一个时代的象征。我记得那时候玩八股的时候说到其八个环节，环环相扣，感觉那个时代的人真不辛。更不辛的是八股成了清代考核的一个重要指标。情况跟目前的高考一样。所以没经历过古代的科举制度的人也可以从现代的教育体系来感受，效果可能会更好。
文革后恢复的而容纳你。时代是在向前进步，而人类的文明却与之相反。
昨天去理发的时候，理发师摸着我的头发说了半天。意思就是说你要改换一个造型了。这是我去理发的时候最不想听到的话。而无奈的是，这也成了你每次去必然要听到的话。一个人可以抛开很多，但是头发问题还是不容忽视。不可能是自己拿着剪刀给自己修理。这不似刮胡子，虽然同为毛发，但中间还是有点区别。
这就涉及到形象问题，也可以称作为非主流。这几年潮流甚多，而且还都提倡了会员证。不知道发展到以后是不是嫖娼也能打折。
因为时尚的缘故，很多人都变得不时尚了。甚至连性别都可能发生变异，男的像女的，女的像男的。不知道还以为刚从泰国回来。我在去年的时候就做过一次头发，回来就后悔了，花了冤枉钱不说，形象似乎也都没了。结果那个造型不到一个月就打回原型了。以后每次去理发的时候就没想过要做造型了。
前几年读书的时候我的不少朋友就在形象上初露端倪了，表现的另类。后来上了大学之后才发现原来自己最另类。因为那个时候我的穿着还处在学生时代的样子，也大概就知道耐克和李宁这样的牌子。有几次和朋友去逛街的时候居然发现了一些以前没听说过的牛逼服饰。看来真的是时代在变，好东西也在变了。
虽然说形象是内外两者兼顾。但外在的形象却也有一定的标准与范畴。同样是化妆，别人的效果可能是粉墙，而艺术类的就另当别论了。当刻意去修饰一个人的时候效果显然是适得其反。
内在的形象似乎较为被人看中，只是大部分都是装出来的。就像装知识分子一样。基本上都形成了有气质没素质。气质是被人看的，素质是怎么看人的。一个人一生可能没形象，没气质，却能完成人生的责任。而相反，形象在身，素质全无，那就呜呼哀哉了。昨天去理发的时候，理发师摸着我的头发说了半天。意思就是说你要改换一个造型了。这是我去理发的时候最不想听到的话。而无奈的是，这也成了你每次去必然要听到的话。一个人可以抛开很多，但是头发问题还是不容忽视。不可能是自己拿着剪刀给自己修理。这不似刮胡子，虽然同为毛发，但中间还是有点区别。
这就涉及到形象问题，也可以称作为非主流。这几年潮流甚多，而且还都提倡了会员证。不知道发展到以后是不是嫖娼也能打折。
因为时尚的缘故，很多人都变得不时尚了。甚至连性别都可能发生变异，男的像女的，女的像男的。不知道还以为刚从泰国回来。我在去年的时候就做过一次头发，回来就后悔了，花了冤枉钱不说，形象似乎也都没了。结果那个造型不到一个月就打回原型了。以后每次去理发的时候就没想过要做造型了。
前几年读书的时候我的不少朋友就在形象上初露端倪了，表现的另类。后来上了大学之后才发现原来自己最另类。因为那个时候我的穿着还处在学生时代的样子，也大概就知道耐克和李宁这样的牌子。有几次和朋友去逛街的时候居然发现了一些以前没听说过的牛逼服饰。看来真的是时代在变，好东西也在变了。
虽然说形象是内外两者兼顾。但外在的形象却也有一定的标准与范畴。同样是化妆，别人的效果可能是粉墙，而艺术类的就另当别论了。当刻意去修饰一个人的时候效果显然是适得其反。
内在的形象似乎较为被人看中，只是大部分都是装出来的。就像装知识分子一样。基本上都形成了有气质没素质。气质是被人看的，素质是怎么看人的。一个人一生可能没形象，没气质，却能完成人生的责任。而相反，形象在身，素质全无，那就呜呼哀哉了。