\t\t\t\t\t\t\t\t\t', '\t')('\t\t\t\t并非如此；或者说根本就是大相径庭，完全颠覆了数百年来的印象。
在儒望的记载中，他与海刚峰出面同葡萄牙人谈判的时候不是没有遇到过麻烦；其中关于赔款相关的争论，尤其是谈判的重点。葡萄牙人当然不愿意平白无故的支付高额的赔偿，所以在会谈中胡搅蛮缠，竭尽全力的试图削减金额，一度将谈判拖延到近乎于破裂的地步。而儒望将消息上报到穆国公世子时，世子却没有对谈判作出任何具体的指示（从这个角度讲，穆氏“花瓶”的定位也算其来有自）；他只是反问儒望，知不知道古希腊女祭司匹提亚的故事。
“女祭司匹提亚得到了神的启示，写下了十卷预言。她找到了希腊最强大的王国，要将这十卷预言卖给他们，开价是十个城邦。”世子道：“国王觉得这实在是太贵了，于是婉言回绝，希望能讲一讲价钱。匹提亚也没有多说什么，只是将第一卷预言立刻扔到了火里，然后告诉国王，剩下的九卷预言开价二十个城邦。”
“因此，我们的态度也是一样的。你可以告诉葡萄牙人，乃至南洋所有的外国人，中国开出的第一个条件，永远都是最好、最妥帖、最照顾朋友利益的。”儒望清楚地听清楚了世子的话：“如果他们拒绝了这最好的条件，那我们也就只有表示遗憾了。现在，请你转告对方，我方索要的赔款增加十万两。”
——到了最后，赔款总额就变成了四百一十万两。
即使在如今看来，这种反差也是相当令人震骇。更不用在研究风气还相对保守的早期。如果查阅在刚刚发现《儒望日记》时发表的论文，那从严谨冷静的学术用语之下，可以很发现历史学家们难以掩饰的震惊——
原来你小子这么极端呐？！
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——原来这小子这么极端呐？！
飞玄真君的眼睫颤了一颤，同样生出了震惊。
当然，相比起后世历史学家那种被长久欺瞒后骤然揭露真相的震惊，飞玄真君的惊异只是一闪而过，并没有生起太大的波澜——大概是在日常中被世子创得太久已经麻木，就算在疯癫错乱之外再添一个极端的人设，其实也不能改变什么印象；反正创的也是葡萄牙人，与真君何干？
至于所谓的什么“双面人生”，什么蓄意掩饰的奏折……皇帝稍稍吐出一口浊气，也没有生出什么追究的心思。虽然这些手段看起来是虚伪了一点，但皇帝手握大权数十年，已经是太明白朝廷的潜规则了，亦不能不表示理解。
大安文官继承了自汉武太史公以来记载历史的传统，所谓胜则轻描淡写；败则大书特书，区别对待明显之至，而且理由也是极为充分——天·朝上国煌煌正统，天兵一至皆为齑粉，胜利本来就是理所应当不足为奇，所以根本就没有必要详细记录，更不用说耀武扬威，耍狠斗勇；但凡稍有自矜，都是粗鄙浅薄，大失体面。相反，如果对外征战略有失利，那就一定是痛彻心扉，不能自抑，必须长篇大论反复回忆，一百年两百年五百年后亦不能忘此斑斑血泪。一连串操作搞下来把泱泱大国搞得像一朵柔弱无助楚楚可怜只能任人欺凌的小白花。至于任人欺凌的小白花是怎么蔓延滋生五千余年的嘛——这种事情要是问得太仔细，就是你的不礼貌了。
所以，世子在奏报中谦虚自抑，蓄意掩饰，其实是很符合常理的。他的一切极端言行当然不能见诸公文，而必须以端庄温和以德服人的面
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